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颜渊篇第十二（第4页）

【注解】

畔：通“叛”，背叛、叛乱。如《孟子·公孙丑下》：“寡助之至，亲戚畔之。”

【导读】

《易·乾卦·象传》曰：“天行健，君子以自强不息。”《易·坤卦·象传》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”可见，理想的人生首先源于勤奋的学习，同时也源于道德力量的约束。“博学于文，约之以礼”的君子，可以依靠学识和德行理性地选择适宜的人生道路，也就不至于背离正途了。子夏说：“君子学以致其道。”（19。7）他还说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（19。6）都强调了学习之于人生修养的重要性。可供本文参考。

【12。16】子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

孔子说：“君子帮助他人成就善行，不助长他人成就恶行。小人则正好相反。”

【注解】

美：好。本文指善行。成语有“美不胜收”“美中不足”。

恶：不良行为，与“善”相对。成语有“恶贯满盈”“恶语中伤”。

【导读】

孟子说：“君子莫大乎与人为善。”（《孟子·公孙丑上》）与人为善，就是成人之美，就是用自己的力量帮助他人一起成就德行，走向成功。所以苏格拉底说，“坏人没有朋友”，因为坏人的目标是邪恶的，而志同道合的君子则能够相互勉励，共同步入人生正途。曾子说：“君子以文会友，以友辅仁。”（12。24）可供本文参考。

【12。17】季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”

季康子请教政治的做法。孔子说：“政的意思就是正。您带头走上正道，谁敢不走正道呢？”

【注解】

帅：同“率”，率领，带领。如《孟子·万章上》：“舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之。”

【导读】

在古代的等级社会里，百姓没有太多的读书机会，有官位的人往往成为百姓和属下效法的榜样，所以孔子特别强调官员要以身作则，行为世范。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（13。6）他还说：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”（13。13）均可供本文参考。

【12。18】季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”

季康子因为盗贼太多而烦恼，向孔子请教治理的方法。孔子回答说：“如果您自己不贪求财货，即使奖励偷窃，也没有人去做。”

【注解】

患：担忧，忧虑。

【导读】

东汉思想家荀悦《申鉴·政体》说：“善禁者，先禁其身而后人。”所以季康子向孔子请教治理盗贼的方法，孔子说，“苟子之不欲，虽赏之不窃”，意思是，如果为政者自己不贪求财货，即使奖励偷窃，也没有人去做。强调了领袖人物对百姓及属下的道德示范作用。孟子说：“上有好者，下必有甚焉者矣。”（《孟子·滕文公上》）据此，有人总结说：一官之廉，十吏效之，百民随之；一官之腐，百吏必从之，千民必附之。可供本文参考。

【12。19】季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃（yǎn）。”

季康子向孔子请教政治的做法，他说：“如果杀掉为非作歹的人，亲近修德行善的人，如何？”孔子说：“您负责政治，何必要杀人？您有心为善，百姓就会跟着为善了。政治领袖的言行像风一样；一般百姓的言行像草一样；风在草上吹，草一定跟着倒下。”

【注解】

欲：心之所求，想要。

偃：向后倒、倒下。

【导读】

孟子说：“君仁，莫不仁；君义，莫不义。”（《孟子·离娄上》）儒家主张人性向善，除了以礼制来约束百姓的行为以外，更希望统治者能够以身作则并以仁义之道教化百姓，使之走上人生正途，如此则可以避免残酷。孟子还说：“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。上无道揆也，下无法守也，朝不信道，工不信度；君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰：城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。”（《孟子·离娄上》）意思是：“只有行仁的人应该居于高位。不行仁的人居于高位，就会把他的邪恶传播给大众。在上的不用正道来衡量事理，在下的不用法度来约束自己，朝廷不相信正道，官吏不相信制度，有官位的违反义行，一般百姓触犯刑律，国家如此还能存在，那是侥幸啊。所以说，城墙不坚固，军队不充足，不是国家的灾难；田野没开辟，财物不积聚，不是国家的祸害。在上的不守礼义，在下的没有教育，作恶的百姓越来越多，国家的灭亡也就快了。”可供本文参考。

【12。20】子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”

子张请教：“读书人要怎么做，才可以称为通达？”孔子说：“你所谓的通达是什么意思？”子张回答说：“在诸侯之国任官一定成名，在大夫之家任职也一定成名。”孔子说：“这是成名，不是通达。通达的人，品性正直而爱好行义，认真听人说话与看人神色，凡事都想以谦逊自处。这样的人，在诸侯之国任官一定通达，在大夫之家任职也一定通达。至于成名的人，表面忠厚而实际行为是另一回事，以仁者自居而毫不怀疑。这样的人在诸侯之国任官一定成名，在大夫之家任职也一定成名。”

【注解】

达：通，通达。指遇事可灵活变通。

闻：闻名，有名声。

下人：对人谦下。