吞噬小说网

扑朔迷离的玉镯奇案（第3页）

知县见宋国士神态，再次以为自己推断不误，便直接威胁道：“宋国士，你身为生员，知书达理，如何教育出这等奴才，深夜去西村谋奸孙玉姣，谋奸不成，反杀死孙之舅父妗母，又回店盗物逃走。现人藏于何处，还不从实交出？”

年幼却机智干练的宋巧姣立于父亲一旁，她见县官如此武断，忍无可忍，柳眉倒竖，杏眼圆睁，据理力辩：“我兄长忠厚老实，憨直为人，给刘家当佣工，昼夜辛苦，怎么可能深夜去西村杀人？既然杀人，逃走还来不及，又怎能回到刘家再行盗物？盗走刘家什么物件？说他杀人有何凭证？谋奸孙玉姣不成，何不传来孙玉姣当堂对质？”

一连串辩问，使知县张口结舌，暗想：此小女子如此厉害，且孙玉姣并未供出宋兴儿**戏于她，若唤其上堂对质，她反不认，我怎好收场？想到这里，知县强打精神，一拍惊堂木，“将宋巧姣暂且收监，宋国士交出纹银十两，补赔刘公道失物，以赎宋巧姣回家。若藏匿宋兴儿不报，与其同罪。”

宋巧姣入狱，却不同于监禁。衙役们并没给她戴刑具，也没有严禁她的行动自由。一进女监，禁婆另眼待她，要她监护孙玉姣外，还让她帮着干诸如做饭、给犯人送饭等杂活。实际上，她男监女监进出随便。

皮开肉绽的傅朋即关在男监。这天晚上，傅朋痛苦难忍，决定自杀，他长歌叹息道：“人生苦短，坎坷何多，举酒望月，一醉泪落。千里风尘，海阔天空，堪叹此生，断送囚牢。”言毕，就要自杀，却不想窗外飘进一女子清婉的吟哦：“劝君莫惜太白酒，人生自当对酒歌。轻生非丈夫，壮志空自多，若将热血寄冤情，错！错！错！”

傅朋听言，恍若似在梦中，他放下轻生之念，回头搜寻吟诗女子。原来，宋巧姣的女牢与男牢相连，这晚她独自一人想着兄长兴儿被牵扯进孙家命案之中，难以入眠。夜深人静，隔窗听出男牢有人长吁短叹，吟哦道：“天杀我傅朋，今夜与世别。”她立即对吟，阻其自杀。她明白了孙家命案牵连在内的傅家公子就在自己的隔壁，遂于第二天找送饭的机会与傅朋联络。

傅朋向宋巧姣诉说了自己的冤情，他们共同分析出刘彪才是真正的命案凶手。宋巧姣说出越衙告状的想法，傅朋全力支持，托人转告家母，取银交给宋巧姣的父亲宋国士，将巧姣赎出监狱。

宋巧姣立誓越衙上告，伸屈鸣冤。

是年为明武宗正德四年（1509），法门寺重修宝塔及殿阁、彩塑菩萨四十六座、功德龙王像八座、铸铜香炉八个，二十四院面貌一新。武宗之母张太后随带太监刘瑾慕名驾临古刹，前来拜佛降香。耀眼的车辇仪仗浩浩****往法门寺而来，一路上，各处官员列队带庶民百姓焚告跪拜，诵经念佛之声传遍千里。

陕西民间刺绣拾玉镯

张太后銮驾落抵法门寺，香汤沐浴，拜佛进香的仪式完毕。第二天早晨，用完斋，正由太监刘瑾陪伴，于大佛殿静坐养神。

突然，山门外一阵喧嚷。刘瑾问：“外边何事喧哗？”侍立太监道：“有一民女喊冤。”“拉下去做了！”只见忽地蹿出几十名锦衣卫来，就要对喊冤女子动手。张太后听到要杀人，便闭目喊道：“大佛殿前岂可动刀流血！”

刘瑾又忙传话：“不可杀人！”

也该喊冤女子命大，造化高。本此张太后降香欲行善事，由于久居皇宫很少与平民百姓有接触，今日遇此事，正撩起她闲情逸致，便想听听这乡野女子有什么冤情，即令刘瑾将告状女子唤进大佛殿。

面对道路两旁戒备森严、如狼似虎的杀气，宋巧姣毫无惧色，冲向大殿。

老太后眯缝着双眼，远远见一衣衫褴褛、披头散发的女子向大佛殿扑来，心中不禁赞叹起她的胆量来，并欣喜不已。

年少的宋巧姣双膝跪在大佛殿前的一块拜佛石上，头顶状子，低头遮颜，听候张太后公断。

侍立太监读完状子，太监刘瑾传出太后旨意：“小女子，上面坐的是太后老佛爷，你有甚冤，如实讲来，不许有一字欺哄相瞒！”

“谢过太后恩准。”说话间，宋巧姣已泪流满面。她开始大声申诉：

“小女子乃眉县儒学生员之女，只因家贫，民女兄长兴儿与刘公道做佣工抵债。东村世袭指挥傅朋去西村游玩，路过孙寡妇门前，遗却玉镯一只，被孙玉姣拾去。时有刘媒婆从旁窥见，到孙家诓来玉姣绣鞋一只，又被其子刘彪偷去，拿到东村诓诈傅朋银两未遂。是晚，孙玉姣绣房一刀连伤二命，房中却遗下刘媒婆诓去孙玉姣那只绣鞋，县太爷既不详察，也不究问刘家母子，反把一个世袭指挥断为因奸杀人，屈打成招，押进监中。适逢刘公道又告民女之兄兴儿，是晚盗物逃走。县太爷不审虚实，信以为真。又因两事同在一晚，县太爷诬断兴儿杀人盗物逃走，强断民父补赔银两，立逼爹爹交出兴儿。兴儿至今生不见人，死不见尸。闻太后、太尉兴平下马，法门寺降香，民女冒死台前，伏乞明断，惶惶上告。”

巧姣之言，字字珠玑，句句冤情，膝下的拜佛石也心慈面软，陷下几分，留下她两窝膝印。这块石头，今名“巧姣跪石”，至今仍在法门寺大佛殿前完好静卧。

法门寺殿前，宋巧姣跪拜石

法门寺大殿前巨石，传为宋巧姣跪石留下的两个清晰膝印

张太后听了巧姣的申诉，大为惊怒，即刻命太监刘瑾审清此案，为民昭雪。

恰巧，知县赵廉迎接太后尚未回去。刘瑾唤来知县一问，确如宋巧姣所诉，便没好气地一把将诉状甩向知县的脸上：“杀人者分明刘彪无疑，这份状子写得很是清晰有理，拿去细细读看！”

知县赵廉颤抖着看完诉状，仍然执迷不悟，半信半疑，他不愿否定自己在此之前做出的判断。然而，太监刘瑾喊道：“限你三日内将凶犯刘彪审明带到，不然，提你狗头来见！”

知县赵廉吓破了胆，急忙飞驰回到眉县，速传来刘彪问讯。

刘彪自知法网恢恢，抵赖只能带来皮肉之苦，遂将以绣鞋讹诈傅朋及黑夜杀人之事如实招供。知县听罢接着断喝：“女尸之头哪里去了？”刘彪脸上冷汗直冒：“丢到刘公道煮粽子的锅里了。”捕快转眼押来刘公道，一问，刘公道答：“丢在后院枯井内。”知县带一班人马火速赶到刘公道家后院枯井边，打捞人头。不料，又捞出一具尸体，刘公道见无法隐藏，如实交代了斧劈兴儿、杀人灭口、枉状告人之一一情节。这赵知县方如梦初醒，他悔恨交加，直骂自己矫枉过正、主观臆断，致使杀人凶犯漏网，无辜者蒙冤，若不是宋巧姣冒死上告，自己已成千古罪人无疑。想到此，他无地自容，不觉对宋巧姣这个乡间女子的侠义肝胆肃然起敬。

冤明案清，善恶终有了结局，一切自是一片新天地。眉县知县，主观武断，按照明法，绝难再为民之父母。然而，张太后和太监刘瑾此次法门寺事佛之行，乃在与人为善，多行善事，他们决定对赵廉法外开恩，“姑念他尚能知过悔改，在限期内查明案情，不予追究，仍做皇家命官”。

注释：

[1]慈恩宗：即法相宗，因创始人之一的窥基住长安慈恩寺而得名。

[2]《嘉兴藏》：明末清初刻造的私版藏经。创刻于明神宗万历十七年（1589年），清圣祖康熙十五年（1676年）完成，由僧人真可、德清、密藏等主持，先在五台山，后移至径山（在今浙江余杭）雕版，最后将经版集中在浙江嘉兴楞严寺印刷。全藏分“正藏”“续藏”“又续藏”三部分，共收佛典2141部。

[3]乡约：明清时乡中小吏，由知县任命，负责传达政令、调解纠纷。