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卷 六（第2页）

【原文】上从破布归，疾益甚，愈欲易太子，张良谏不听。叔孙通谏曰：“晋献公以骊姬之故，废太子，立奚齐，晋国乱者数十年。秦以不蚤定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀，此陛下所亲见。今太子仁孝，天下皆闻之。陛下必欲废適而立少，臣愿先伏诛，以颈血污地！”帝曰：“吾直戏耳！”叔孙通曰：“太子，天下本，本一摇，天下振动；奈何以天下戏乎！”时大臣固争者多；上知群臣心皆不附赵王，乃止不立。

张居正讲评：高帝时常打算废黜太子刘盈，而立宠妃戚夫人的儿子赵王刘如意为太子。自从平定黥布的叛乱班师回朝后，高帝疾病渐渐加重，开始为身后事考虑，越发的想重新册立太子了。就算是像张良这样的亲信大臣向他进谏，说不能这样做，也听不进去，此时太子时时处在将要被废的阴霾中。于是，太子太傅叔孙通冒死进谏，说道：“春秋时期，晋献公有太子申生非常贤能，后来他所宠爱的骊姬生下来少子奚齐。于是，献公听信了骊姬的谗言，废黜了太子申生，而立奚齐为太子。献公死后，奚齐为大臣里克所杀，晋国因此大乱了数十年，到晋文公即位后才稳定下来。秦始皇也因为没有早一点立长子扶苏为太子，反而让他到边疆地区监察蒙恬，以致自己死后，奸臣赵高诈传遗诏，令扶苏自尽，立少子胡亥为帝，秦国于是灭亡，宗庙断绝。这都是陛下亲眼所见的，当以此为鉴。现在，太子仁德，天下闻名，也没犯什么错误，如果无故废黜，我担心天下人心不稳，生出什么变故，而奚齐、胡亥的前车之鉴要发生在今日了。陛下如果打定主意要废长立幼，我不忍心再看见天下离乱，愿意先死在陛下面前。”高帝说道：“废黜太子只是一句戏言，当不得真的。”叔孙通回答说：“太子是天下的根本，根本一动，天下自然震动，怎么能拿天下开玩笑呢！”高帝听完叔孙通的话，心中感动。当时许多大臣都反对废太子，于是高帝明白群臣都不拥戴赵王，立他为太子将来恐生变故，便打消了这个想法，太子遂转危为安，这都是叔孙通冒死进谏的结果。叔孙通曾在秦的朝廷任职，每每议论朝政时，他都明哲保身；现在任职汉朝，却能冒死力谏，巩固了太子地位。由此可见，人臣的忠直与奸佞，与君主的贤愚关系很大啊。《新语》说“君主圣明，臣子才能忠直”，是很有道理的。

【原文】吕后问曰：“陛下百岁后，萧相国既死，谁令代之？”上曰：“曹参可。”问其次，曰：“王陵可；然少戆，陈平可以助之。陈平知有余，然难独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。”吕后复问其次，上曰：“此后亦非乃所知也。”

【原文】初，高祖不修文学，而性明达，好谋，能听，自监门、戍卒见之如旧。初顺民心作三章之约。天下既定，命萧何次律、令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪；又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。虽日不暇给，规模弘远矣。

张居正讲评：这一段是史臣总叙高祖的故事。说高祖一开始以马上得天下而马上治天下，不尊奉《诗经》《尚书》等儒家经典，也不学习文学之事。但他天资聪慧，遇事喜欢与人谋划，善于接受人的建议。就算是看守宫门的小兵，也能一见如故。人们都受到他的恩德，无不心怀感激。起初，他见百姓已苦于秦的严刑酷法很久了，便顺应民心，与关中父老约法三章：杀人偿命，伤人及盗窃受到相应的惩罚。天下统一后，三章太过简略，不足以惩罚奸邪，便让萧何制订律令，作成汉律九章；又让韩信申明军法；让张苍制定各项法律的具体实施细则；让叔孙通创立各项礼法。又大封功臣，赐予他们丹书铁券，共同盟誓山河永固，并将誓约藏在宗庙里。高祖建立国家时的情况，大致就是这样的。高祖虽然只在位了十二年，但有汉一代各项制度的框架，在他在位期间已经建立起来了，后世只是在这框架的基础上小修小补而已。汉朝四百年的基业，在高祖时就已经奠定了坚实的基础。

①　霸上，是地名，在今陕西西安东。

。　组，是印绶。

③　父老，是百姓中年纪较大的。

④　豪杰，是地方的好汉。

⑤　案堵，是像墙壁一样安定不迁动的意思。

⑥　三秦，是指项羽将原来秦国统治的地方分封给章邯、司马欣、董翳三人，建立了三个诸侯国，称为三秦。

⑦　南郑，是地名，即今陕西汉中南郑县。

⑧　亡，是逃走。

⑨　平阴津，是黄河上的渡口，在今河南孟津县东北。

。　新城，是洛阳县属下一个乡的名字。

。　三老，是掌管一乡教化的人，一般由当地德高望重、知识渊博的人担任。

。　三河，是指河南、河东、河内。

。　骨鲠，是刚直不顺人意，就像骨头卡在人的喉咙里一般。

。　反间，是通过捏造事实使敌人内部不和。

。　道引，古代的一种保健方法。

。　剖，是分；符，与后代的赏功铁卷相类似。两块相合，一块赐与功臣，一块藏在内府存档，所以叫作剖符。

。　彻，通的意思，以其爵位可以上通天子，因而称为彻侯。

。　酂，是县名，汉代属于南阳郡，在今湖北老河口市西北。

。　六百石，是汉朝官吏的等级，位在比千石下。

。　法酒，古代朝廷举行大礼时的酒宴，因为进酒时，要按照礼节来而得名。

。　上寿，是献酒祝寿。

。　乃公，是高帝的自称。

※。惠　帝

名盈，乃高祖之长子，在位七年，谥曰孝惠。汉家世世称孝，谓能世守先业之故也。

【原文】帝怪相国不治事，参曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕安敢望先帝！”又曰：“陛下观臣能，孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。高帝与萧何定天下，法令既明。陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎！”帝曰：“善！”参为相国三年，百姓歌之曰：“萧何为法，较若画一；曹参代之，守而勿失；载其清净，民以宁一。”

张居正讲评：惠帝即位之初，曹参代替萧何为丞相，凡事都按照萧何所制定的原则办，没有什么改变。惠帝见曹参如此办事，心中狐疑，便问他：“你作为宰相，天下有这许多的事，你怎么都不管呢？”曹参回答说：“陛下觉得自己的才智与高祖比起来怎么样？”惠帝说：“我怎么敢与先帝相比呢。”曹参又问：“陛下觉得臣的才能与前任宰相萧何比起来怎么样？”惠帝说：“你似乎不如萧何。”曹参便说：“陛下说得很实在，陛下你的才能赶不上高帝，我与萧何也相差很远。高祖英明神武，萧何才德兼备，他们以布衣之身起兵反秦，平定天下。东征西伐，经历过多少人情事变；精思慎审，才制定了这些法令。现在律法完备，无可更改，安享成法就成了。陛下垂拱而治，臣等奉公守法，一一遵循成法，使它不至于废坠就成了，何必要去多事而改弦更张呢。”于是，惠帝认同了曹参的话，不再狐疑他。曹参为相国三年，海内承平，百姓安居乐业，民间做成歌谣说道：“萧何为法，较若画一。”这是说萧何制定的法度，简单而明了，很少整齐。“曹参代之，守而勿失。”曹参继任为宰相后，谨守他的法度，没有什么改变的。“载其清净，民以宁一。”清净无为而治，使百姓有法律遵守，天下自然安宁。然而，当时天下刚刚平定，又正值高祖、萧何开国之初，纪纲法度，都已经制定得很完备。曹参作为宰相，只需要谨守成法，与民休息就成了，这是当时的社会现实决定的，不得不这样。如果天下承平日久，人心懈怠，法度废弛，那就该有所作为，整顿纲纪，这才是久安长治之道。如果不知道审时度势，因循守旧，而以曹参的故事为借口，国家必然混乱。为君为臣的应该知道这个道理。

张居正讲评：惠帝驾崩后，太后吕雉临朝称制听政，并改当年为称制元年。这一年冬天，她打算册封吕姓子弟为诸侯王，又担心大臣们不同意，便先向右丞相王陵试探。王陵回答说：“以前高帝在世，曾与群臣杀白马而立盟誓说：‘后来如果有非刘姓子弟而被封为诸侯王的，便是乱臣贼子，天下人皆可兴兵讨伐。’高帝有这样的盟誓，现在要册封吕姓为诸侯王不是违背了盟约吗？我认为不可以。”吕太后听完王陵的回答，心中很不高兴，又试探左丞相陈平与太尉周勃的意见。这两人知道吕后已经打定主意要册封诸吕，就算反对也是于事无补，便推托道：“高帝平定天下，封刘氏子弟为诸侯王；现在太后临朝称制，封吕氏子弟为诸侯王，都封的是同姓有什么不可以的呢？”吕太后见二人支持自己的意见，很高兴。下朝以后，王陵便怪责陈平、周勃说道：“高帝曾歃血为盟说：‘非刘氏子弟而封为诸侯王的，天下人都可起兵攻击。’当时你们也是在场的吧！现在高帝去世不久，盟誓时涂在嘴唇上的血还未干，誓言犹在耳边回响，怎么忍心背弃盟约，支持太后的意思，分封诸吕为王呢？你们如此的屈意阿附太后，将来你们有何面目去见地下的高帝啊？”陈平、周勃回答说：“现在，在朝堂上据理力争，我两人不如你；到后来用计策、诛僭越，保全江山社稷，安定刘氏宗族，那时恐怕你就不如我们了。”王陵知道他们两人自有计较，并不是阿意奉承吕后，便不再说了。这三人的表现虽不一样，但他们对刘氏的忠心则是一样的。王陵守正不阿，陈平足智多谋，周勃安定刘氏江山，高帝在生前就已经看明白了。当诸吕专权时，如果不是这三人，则汉朝的江山危险了！因而君主如果为子孙后代计较，当选择贤臣辅佐他们，这才是守成的道理。

【原文】陈平患诸吕，力不能制，恐祸及己，尝燕居深念。陆贾往，直入坐曰：“天下安，注意相；天下危，注意将。将相和调，则士豫附；士豫附，则天下虽有变，权不分。君何不**太尉？”平用其计。两人深相结，吕氏谋益衰。

注释：

①　盟，是盟誓。

。　太尉，汉朝三公之一，为武官之首，掌管天下兵马。

③　歃血，是盟誓时取牺牲的血涂在嘴唇上，一起发誓，以坚定盟约。