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第二十一章 算盘（第2页）

窑婆子颇有深意地看了我一眼，冲我摇摇头，又摆摆手，我知道她不愿意让我牵扯到这件事里头，就匆匆告辞，窑头却也不糊涂，追在我屁股后头打招呼：“狗是你养的，你的狗把我咬了，要是我犯了疯狗病，你要赔我呢。”

我假装没听见，连忙撤退。回到我们住的土窑，大偏他们三个已经都钻了被窝，花姑娘照旧缩在坑角落，没事人一样的打盹。老梆子趴在被窝里抽临睡前的最后一口烟，见我进来，抬起脑袋问我：“刚才我听着窑头那边吵吵嚷嚷的，出啥事情了？”

大偏也问：“过去光听窑婆子叫唤得凶，今天咋窑头也开始叫唤了？男人还**吗？”

我不懂什么叫**，直愣愣地问大偏：“叫啥床？**干啥呢？”

那三个家伙同时哈哈大笑，老梆子嘻嘻哈哈地说：“知青，男女间的事情你差得太远，小老汉都比你强多了，你真白活这么多年了，下一回，洗衣服的娘们来了，你真要好好见识见识，别舍不得花钱，要那么多钱干啥呢？整天四块石头夹一块肉，白天晚上不见日头，万一碰上个啥事情，两腿一蹬，啥都是闲的，那才叫冤呢。”

小老汉受到老梆子的鼓励，马上在我面前充起了老手：“知青，你真的不知道？女人让男人日得高兴了，就喊呢，你刚才在外面没有听着窑婆子叫唤？那就是**。”

难道我真的误会了，把窑婆子高兴得**当成了她受苦受难的呻吟、哭嚎？多亏花姑娘提前发动，咬了窑头一口，如果花姑娘不发动，我莽撞地冲进人家土窑，替正在高兴得**的窑婆子打抱不平，那笑话可就大了。我把刚才窑头和窑婆子正在办事情，花姑娘咬了窑头屁股一口的事情说了一遍，当然，我隐去了我自己也准备冲进去见义勇为一番的情节。大偏三个人乐不可支，嘻嘻哈哈地表扬花姑娘多管闲事，老梆子笑够了，郑重提示我千万别以为这件事情过去了，窑头吃了那么大的亏，不会不了了之的。大偏不以为然：“能咋？大不了不给狗日的干了，换个煤窑还不都是当窑娃子。”

小老汉替花姑娘担心：“我们下窑了，花姑娘不下窑，一个人留在外头窑头会不会真把花姑娘给害了？”

老梆子说：“狗日的混头了，花姑娘是狗不是人。”

小老汉争辩：“你狗日的才混头了，正因为花姑娘是狗不是人，才容易遭祸害呢，要是你这个老狐狸，不害窑头就不错了，窑头也害不上你。”

大偏咯咯笑着说：“窑头也真倒霉，正快活着呢，叫花姑娘弄了这么一家伙，会不会落下病啊？”

老梆子的心思在另外一个地方：“知青，窑头跟窑婆子正弄那事情呢，你进去了看到窑婆子的屁股没有？”

小老汉追问：“窑婆子的屁股白不白？”

我不愿意跟他们这样议论窑婆子，因为只有我知道，窑婆子是什么人，就含糊其辞的企图岔开话头：“看啥呢？啥也没看见，光看见花姑娘咬烂了窑头的屁股。”

小老汉刨根问底：“看不见屁股，肯定看到**了，**大不大？”

大偏不屑：“有啥看头，那个窑婆子五六十岁了，也就是窑头那狗日的能跟人家做那种事情，换个人能忍心做那种事情？年纪跟自己老妈差不多了，真他妈的不是东西，畜牲差不多。”

我硬憋回了告诉他们窑婆子真实身份、真实年龄的冲动，在这里度过这段日子，我习惯了一个规则：别人跟你说过的凡是涉及到人家隐私的问题，尤其是涉及到人家经历的问题，听了就听了，千万不要再传达，也许，这也正是窑头给每个人编造一份恐怖履历的原因，这种编造人人都明白，人人也就都不在乎，实际上起到了保护那个人的作用。后来老梆子告诉我，窑头胡说八道的目的，就是要套住手下的窑娃子，也是吓唬别的窑头，省得那些窑头暗地里挖墙脚，在这里，窑娃子就是财富，因为，一筐筐的煤要靠窑娃子从地底下背上来。

我的心思在花姑娘身上，我们下煤窑以后，怎么样保护花姑娘免遭窑头的荼毒成了我的心病。我请教他们：“有什么办法让窑头不敢趁我们不在报复花姑娘？”

话题总算摆脱了邪门歪道的调侃，回到了怎么样保护花姑娘这个正题上来，大偏叹息了一声说：“过去你说我还不信，今天我信了，花姑娘这狗日的真仁义得很啊，窑婆子对它好，它就知道保护窑婆子，不能让她受祸害。”

小老汉说：“窑头真敢把花姑娘害了？”

老梆子肯定地说：“花姑娘要是个人，他不敢随便祸害，可是花姑娘是条狗，勒上一条狗在谁看起来都算不得啥事情。”

小老汉说：“下窑的时候把花姑娘带上，不让花姑娘跟窑头照面。”

大偏为难地说：“带上也不是不成，可是这家伙老要抓地灵子，别人厌憎呢。”

小老汉说：“你们下去，我不下，我跟花姑娘呆在上面保护它，你们每天一人分给我一筐煤就成了。”

老梆子哼了一声：“想得美，你们下去，我跟花姑娘留在上头，你们给我分煤。”

那天晚上我们讨论了大半夜，谁也没有想出更好的办法，趋向一致的意见就是，今后不要跟花姑娘分开，随时找看着花姑娘，不给窑头留下报仇雪恨的机会。我暗暗下定决心，从现在开始，我要每天带着花姑娘下煤窑，我担心我不在的时候，窑头真对花姑娘下黑手，如果他害了花姑娘，真把花姑娘勒了红烧，我即使把他也勒了也红烧了还是等于马后屁，连马后炮的层次都够不上。况且，我不可能因为他了勒了花姑娘我就把他也勒了，花姑娘终究是一条狗，而他终究是一个人，狗命不受法律保护，人命却是受法律保护的，尽管那个年月已经没有什么法律可言，可是，杀人偿命却是为整个社会认同的规则。我无法想象，如果花姑娘遭遇不测，没了花姑娘，我的人生将会变成什么样子。我唯一能做到的就是让花姑娘跟我守在一起，我在，我想怎么着窑头也没法当着我的面找花姑娘的麻烦。

第二天，我们下窑的时候我就带上了花姑娘，来到煤窑洞口的时候，窑头守在洞口点人数，这也是窑头的工作内容之一，一是为了知道中午饭做多少个人的，做少了不够吃窑娃子骂人，做多了剩下浪费；二是万一有什么事情，也知道煤窑底下有多少人；三是看看有没有私下跑到别的煤窑的人，或者被别的煤窑挖走了人。那个年代，人们都被户口紧紧地固定在户口所在地，要离开户口所在地，必须有正当的理由和当地单位的有效证明，否则就是盲流，抓住要被送到收容所遣送站关押起来。而当地农民对这种到不见阳光的地底下当煤耗子、地老鼠的营生望而却步，谁也不会扔下老婆孩子热炕头跑到这种地方来过活埋的日子，所以，窑娃子的组成绝大多数都是盲流性质的人口，而盲流性质的人口在那个管制严格的年代又很少，窑娃子在各个煤窑中是紧俏物资，各个煤窑相互都在暗暗的挖墙脚，竭尽全力扩大自己的队伍，增加自己的产量。所以，一方面各煤窑的窑头要千方百计地从别的煤窑挖人，另一方面也要千方百计地防止别的煤窑到自己这里来挖人。如果哪个煤窑发现另一个煤窑把自己的人挖走了，轻则会找上门去讨个说法，重则会从煤窑的后台那里调派人手过来大打出手，而窑娃子们一般不会介入这种械斗，因为，这种对窑娃子的争夺，对窑娃子来说未尝不是好事，起码，窑头对窑娃子们做事不敢太过分。甚至还要多多少少用一些小恩小惠来笼络人心，比如中午免费的午餐，安排专人给下窑的窑娃子挑水等等，都属于这种小恩小惠性质的福利。

每天窑娃子下窑的时候，各个煤窑的窑头都会在煤窑洞口守着点人数，一旦发现下窑的人少了，马上开始调查人去哪了，如果是某个煤窑挖走了，那就会引起一场麻烦。如果是窑娃子自己跑到别的煤窑去了，窑头就会千方百计地找那个窑娃子个人的麻烦。当然，窑头是绝对不会跟着窑娃子们下窑的，窑头都是当地农村某个土皇帝的七大姑八大姨式的亲戚，他们自认为自己的命比窑娃子贵重得多，绝对不会冒那个险。