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秦观 古之伤心人（第3页）

千秋岁

水边沙外，城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。

忆昔西池会，鹓鹭同飞盖。携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。

此词作于处州贬所。他对着美妙春景，感受到的却是寂寞忧愁。因为往昔击中了他。昔时师友雅集，驱车如飞，共赴西池宴会。如今，携手畅游处，共者又有谁？知己飘零，情已难堪，更难堪的还在后面。“日边清梦断”，重返帝都，共侍君侧，终成梦幻。“镜里朱颜改”，朱颜难留，时不我待。年华逝水，从来不肯为某一个人有着片刻的停留。梦断了，人亦老了，理想与生命俱是冷冰冰，真正是回天无力，痛心疾首。于是，他忍不住发出了“春去也，飞红万点愁如海”的悲怆愤激之语。

被放逐在命运边缘的书生，苦苦地挣扎着。所谓的希望，是那么渺茫！心被刺伤，疼痛深入了骨髓。落红成阵，围成了忧愁的海，想穿透，那么深，那么广，只是枉然。

据说时人以此词为谶，说少游将不久于人世。当丞相曾布看到“春去也，飞红万点愁如海”时说：“秦七必不久于世。”其实，此时据秦少游下世还有五年多。但秦词中流露出的悲苦之深重，之无解，已经昭然若揭了。

虽然悲苦如斯，他的眼中毕竟还看到“花影乱，莺声碎”这样的春之信息，如果说此时他还只是“凄惋”的话，到他被贬至郴州后，已是“凄厉”了！

踏莎行

郴州旅舍

雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去！

这首《踏莎行》，写于他由郴州迁往横州的时候。随着迁地的愈加偏远和所受迫害的愈加严酷，他的心境也越来越悲凉。

上片写景，有虚有实。“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”，是造境。其字面意思是楼台与津渡或“迷”或“失”于茫茫雾霭与漾漾月色之中，作者用迷茫失所的几种意象来表现人进退无据的失路之悲和悲凉之情。理想中的桃花源，望断了，也找不到入处与出处。“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，是写境。一个灰心至极的我，满目所见，无不是萧瑟凄厉。馆驿本已孤寂，还要闭锁着春寒，杜鹃啼叫本已让人断肠，偏要在夕阳西下的黄昏日暮时候。孤馆春寒、杜鹃斜阳，这些情境无一不是高度自我化、情绪化的产物，无一不包含着抒情主人公强烈的情感色彩，逼仄凄厉至极。

下片抒情，借驿寄梅花和鱼传尺素两个典故，表达虽有音讯传递却渺邈难归的孤苦伶仃。所以，亲友的问候对他来说，只是平添了无尽的恨。他没有苏轼那种超越苦难的高蹈智慧，同样被贬，苏轼可以说“此心安处是吾乡”，他却认为自己的路已经走到了尽头，一味在绝望的深渊中哀吟。而作为一个在党争中的牺牲品，一个文弱书生，他哪里能决定自己的命运呢？望着眼前的东流水，他这样问道：“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”

最后这两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”，苏轼最为喜欢，将它书于扇面。郴江啊郴江，你本来是围绕着郴山而流的，山水相依多么好，你为什么偏要向老远的潇湘而去呢？他问山问水，问得莫名其妙又天真无比，山水无语，依旧留他在进退无据的困境中苦苦哀吟。

有时候，他像李煜一样沉于醉乡，以求暂时的解脱。在暂时忘却现实困境的那一刻，我看到了他如李煜一样“梦里不知身是客，一晌贪欢”的忘形。真想，这样的忘形时刻能久一点，多一点，再多一点。

醉乡春

唤起一声人悄。衾冷梦寒窗晓。瘴雨过，海棠晴，春色又添多少。

社瓮酿成微笑。半缺瘿瓢共舀。觉颠倒，急投床，醉乡广大人间小。

这首词写于他从郴州再迁往横州的途中。在老书生家醉宿一夜之后，被人轻轻唤醒，看看窗外，天色已经大亮，海棠花经雨后也悄然绽放，为春色又添几分温暖。他有些迷糊，我这是在哪里？哦，昨夜路过此地，老书生用刚酿成的春社酒热情邀他共饮，直到醉倒投床，大睡一场。表面看，我还以为他已经想通了，甚至带着些许旷达，不然，眼中何来春色？其实，那点春色只是他在朦胧状态所见，一至清醒，就不是这样了。他已经从“望桃源”之举而转为“醉酒乡”了。在表面的旷达背后流露的是更深的绝望，他只能靠酒的麻醉才能获得片刻的安宁和快乐。

醉乡广大人间小，人世的忧苦纷扰只有在醉中才能变小，多么让人心痛。

他老了，累了，实在走不动了。真想靠在一棵古藤下，好好休息一下，了不知南北。

好事近

春路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。

飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧。醉卧古藤阴下，了不知南北。

这首词作于他被贬处州（今浙江省丽水市）的时候，词一反常态，爽脆，流利，有如神助。“醉卧古藤阴下，了不在南北”，好像是上天在召唤他，召唤他这个在尘世倦怠不堪的灵魂快点来吧，快点解脱。而在飞升的那一刻，满山春色飞动！

虽然是作于被贬处州时，我却宁愿视它为绝笔之作。上片在飞动的春色声响中，暗蕴着巨大的**狂热。字字句句，催动人的心潮，一种巨大的欣悦感像闪电，掠过心田，遍布全身。这种感觉，就像看到梵·高那燃烧着的《向日葵》时的感觉。下片，人在碧空如洗的背景下，醉卧，了不知南北。那种恍然如失、似梦似真的幻觉，多像庄周梦蝶后若丧己身的感觉。

这，是生命尽头的飞升，带着神秘的意味。

从宋至清，含“藤”字的末二句是词人自作的谶语的说法一直流传不绝。据说苏东坡看到这两句，也作如是想：“（少游）自作挽词一篇……已而北归，至滕州，以八月十二日卒于光华亭上。呜呼，岂亦自知当然者也？”后来的周济说得更明白，他说此词“结语遂作滕州之谶”。

也许，在生命的尽头，他好像忽然一下子了悟生死，就像站在桃源入口，豁然开朗，新天新地。据说，他死前，说自己渴了，让家人给他打点水来。当家人将水打来，叫醒靠在树下的秦观时，他睁开眼睛，笑了笑，逝去。