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第一百九十三章 救人方法（第2页）

孙正一又看了一眼，道：“这么说就是这个姑娘让宋敏的开明血脉重新复苏的？”相对于秦琳，他自然更关心宋敏。

道愿和尚终于忍不住道：“我妻子叫秦琳，不是什么这个姑娘！”

“秦琳？”这个名字孙正一还真的有点印象，他想了想恍然道：“这是婉君认的干女儿？她母亲是南中那个杨萍？”

杨萍是孙正一亲女儿的大学闺蜜，后来回到南中在那儿工作生活。也正是因为有这个关系，秦琳才会被孙婉君认作干女儿。

不过孙正一这人性子谈不上多好，和他相熟之人大多尊敬大于亲昵，加上早年一些事情他和自己的妻子闹的极其僵硬，因而即便和孙婉君一城，同在一处工作也是分居两地。

反倒是宋敏和她的父亲宋开明和孙正一来往更多。

由于以上的一些不为人道的缘故，孙正一还真的不知道秦琳长什么模样。他只是听宋敏说自己多了一个干女儿，不过他事务繁忙，加上和女儿的半冷战，自然不会去专门查查这个所谓的秦琳模样了。

既然是孙婉君的干女儿，那也不算是外人，又救了宋敏，孙正一多看了几眼，沉吟一会道：“也不是没得救。”

道愿和尚一听，心中一喜道：“有什么法子？”如果孙正一愿意出手，以孙家的资源权力，那他自然不用与虎谋皮。

孙正一想了想道：“法子倒是很多。”

一听孙正一说法子很多，道愿和尚反倒不信了，就算色无大师没有你这般见识，佛门手段也没道教那般繁多，可真要是法子很多，为何色无和尚最终拿出来的也就这几个呢？

而且如果真的法子很多，你会一开始说没救了？

道愿和尚心中不信，但嘴头却还是催促道：“愿闻其详。”

孙正一坐在宋敏身旁，仔细审视着眼前还在昏迷的外孙女，他的眼角不自觉了一下，继而道：“若是轮回还在去轮回池走一遭，重塑肉身就好。嗯，如果她愿意完全抛弃一切，我也可以给她安排一个泥塑，日夜承受香火，重造肉身。”

这其实也是过去常说的死后成神之路。梁多多便是其中一种。但这种法子其实风险极大，道愿和尚道：“两片相同的叶子，就是相同也是两片叶子。如果用这种法子重造肉身风险太大了。”

香火成神，说白了就是用旁人的念力作为自己的念力。久而久之人格亦会被反过来扭曲变成他人的样子。

许多神明其本人也许曾经有过喜怒哀乐，但随着修为日深，最终被香火反噬塑造成信众心中所信仰的那个理想化人格。

这个人格固然比自己本身的人格要美好许多，也是在自己曾经人格的基础上生成的，但终究不是自己。

如果只是理想化人格还算是好的，最为糟糕的是随着时间流逝，信徒更换，文化转变，自己的神格逐渐被新的神明替代或融合。

最典型的例子便是希腊的宙斯之于罗马的朱庇特。明明曾经是两个人，但随着时代流转逐渐成为一个神明。

可以说香火神是被念力完全绑架的一种修行方式，对于信众来说，由于香火神被绑架，所以往往很照顾信众。这也是土地，城隍之中香火神最多的原因——为了香火考虑，他们自己就会主动维护一方平安。

可对于追求自由的修士来说，一旦成为香火神，不仅身不由己，更是连人格都无法保存，这样的日子还有什么意思？

道愿和尚可不愿意自己的妻子成为这样的可怜人。

孙正一对此倒是不置可否，他只是提议，同不同意那自然是道愿和尚的事。

道愿和尚拒绝后，他稍稍想了想道：“还有几种灵丹妙药也可以救你妻子。”