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第一百八十九章 勾心斗角（第1页）

第一百八十九章勾心斗角

不过如果你真的无视那些好处，非要选择自己吃亏，冯春林自然也不会强求。追求这种留有余地的韵味正是冯春林的处事哲学。

色无和尚此时开口解释道：“孙施主有所不知，这法术据说最初创建之时，乃是佛祖涅槃后的百年，佛教愈发兴旺，而其中分歧也愈发繁多。这法术的创始者也是对于佛教教义的一种尝试。既然是尝试，难免会有所错误。”

“不过终究创造者也是伽蓝法会所承认的菩萨众，是以此法门得以记在经书之上。佛教之中明正识的高僧大德也深知此法问题，因此多有在经书一旁附录其危害之语，也不许门下弟子修行。”

孙邦彦听的也是半懂不懂，对于“伽蓝法会”，“菩萨众”，“明正识”这些佛教术语完全不解，所以只好含糊应了声是。

冯春林却知道色无和尚所说的伽蓝法会，菩萨众是指何物，因而问道：“不知是哪位菩萨所开创？”

“正是以愿力著称的地藏王大菩萨。”色无和尚解释道。

愿力就是佛教对于念力的称呼，他们认为这种力量来源心之所向，其本质和如今认为念力来源与灵魂思想活动如出一辙。

地藏王并不是佛祖的大弟子，但却是第一个除了佛祖以外证得菩萨道果的佛教徒，因而得到尊号“大菩萨”。尤其也可见其天资之高。

听说是此人想出这等法门，冯春林不由向往道：“佛门初立之时，先有四大菩萨不亚佛祖之惊才绝艳，后有马鸣，龙树，提婆，童受号称‘四日照世’开创佛门如今局面。正所谓管中窥豹可见一斑，从此法来看，这些俊杰当真让人悠然向往。”

色无和尚对于冯春林的感慨只是笑笑，将话题转回秦琳身上道：“如今秦檀越血肉已失去，这渡海宝筏没了，老僧虽给她穿上一件救生衣，但终究比不得宝筏坚固安全。”

冯春林也知道对于没有到达九品的人来说，血肉之身的重要性。他沉吟一会询问道：“秦琳未来会如何？”

他还是有些拿不准，因此要询问一下色无和尚，好做一个评估，以安排秦琳未来的去向。

色无和尚也知道此事事关重大，因此一字一句斟酌道：“秦小姐性命自是无忧，只是这修行风险极大，基本不太有可能再前进一步。不仅如此，”他说道这，忽而想到一些事，顿住口看向冯春林。

冯春林只是稍稍动了动脑，便知道其所想笑道：“她这也算是因公至此，我自不会将其清退。况且她救的可是宋敏，孙家定会感激其救命之恩。就算无法助其恢复，也断然不会任其自生自灭。”

“如此最好。”色无和尚双手合十念了一声阿弥陀佛，为自己以小人之心度君子之腹告罪后，才继续说道：“如今她还不能停止修行。”

“我猜她本人也不会放弃修行的。”冯春林心中稍稍放松，他本以为还有什么更坏的消息呢。

“但她的修行却只会是徒劳无功。”色无和尚一听便知冯春林还没理解其中真正的危害，补充说道：“她的修行就如竹篮打水，今日所修明日复修，一日复一日永无尽头。”

冯春林脸上原本有些放松的心立刻沉了下来，他闭上眼思考一会说道：“还是因为血肉尽失的缘故吗？”

秦琳没了渡海宝筏，如今只能依靠她那纤弱灵魂在海中挣扎。好不容易有所积累的念力都要用来应付不断而来的风浪，这样自然无法将重修的修为保留下来。

关键是她还无法不修行。她的灵魂早已不在肉身之中，而是在魂器之中，如果放弃修行，缺少念力滋润，其灵魂会很快枯萎。

冯春林想到其中种种麻烦，最终咬牙切齿，拍案道：“不要让我抓到那个炎魔！”