吞噬小说网

第一百八十八章 布施之害（第1页）

第一百八十八章《布施》之害

如果这件事放在过去，完全不是问题。可如今的时代······

“秦檀越之伤基本已经好了，不过她在火场之时，为了救人，用了《布施》法门。冯科长可知道这种法门？”色无和尚询问道。

“《布施》法门？我却不曾听过”对于这门法术冯春林还真的是头一次听说过。“从名头来看，似乎是取佛教布施功德之意？”

功德是一种特殊的念力，它来源与佛教“报应”教义，却被天庭吸收运用在轮回体系之中，成为一种广为人所接受的念力。

从最基本的来讲，就是做好事的人会因为这世界普遍承认“好人有好报”的理念，在身边形成一种名为“功德”的念力，从而在这种“功德”念力的指引庇护下真的收获好报。

不过天下修行者既然知道有这么一种念力，自然不会不运用。除了地府独有的可以直接增减功德法术，各门各派也有自己的一些手段。而很多类似的法术思路就集中在“破境”这件风险极大，阻碍极多的事情上。

既然好人有好报，那么我也不求其他好报，只求报应在修行上。这种法术在天庭发明后，很快就成为天下修士必修的法术之一。

不过修行思路也分为两种：正派之人往往选择自己多做善事积累功德，这也是天庭所鼓励的。不过这样做，循序渐进进度自然不快。所以也有取巧之人，他们受地府那增减功德法术启发，选择或盗取或掠夺他人的功德。

这样的人虽然为天庭厌恶，三令五申不得如此，可毕竟此法见效甚速，因此屡禁不绝，相关的法术也层出不穷。

色无和尚点头道：“不错，此法门正是取自于此。施术者每损一物，受赠者则增一层境界，最终可直至斯陀含果，也就是七品的境界。”

“此法门在我教之中也甚少有人修行，一来修行艰难，非佛缘深厚者不得传授。二来布施六种，直指人之根基，能布施者往往都是多福之人，肯为他人牺牲者甚少。三来，此法一旦开始，就不得停止，唯有直到山穷水尽之时，方可主动停下。若其中还有他人意外导致的打断，轻则奄奄一息，重则当场归西。”

“佛缘”是佛教之中对于天资的一种评判标准，“佛缘深厚”意味着这样的人天资至少中上，放在大派都可作为入室弟子，培养成各派中坚骨干。相较于广袤的普通人口，这个标准其实并不算高。但从修士界目前的状况来说，这个标准其实也不算低——能够考入各地大学的最低标准也就是如此。

所以冯春林对于秦琳竟然会学会这种法术倒也不太奇怪。

而多福之人，冯春林一听就知道色无和尚所说其中暗含的意思。也对《布施》这门法术有了最基本的认识。

色无和尚简单介绍了布施法门，见冯春林已经陷入沉思，心知他已经猜到些许，点头道：“不错，这六层布施不强调多寡，而强调全部。一旦给予就必须分毫不留。是以天下佛门教徒修行此法者甚少。”

冯春林脸色一变，冷哼一声道：“歪门邪道。发明此法者真当入十八层地狱？”他说这话时，声调之中已经隐隐蕴含怒气，这倒不是针对色无和尚，而是针对发明者。

他随即也不满秦琳道：“她也是个糊涂鬼，这样的法术也敢修？修了也不告诉我？若是好奇学学看也就算了，怎么还敢用！”

冯春林对于道愿和尚和秦琳的期望甚高，认为两人虽然是新人，但只要稍加培训就可以成为战力。所以平日对于两人也是多加关照，如今仅仅只是听到色无和尚所说，他已经意识到秦琳就算保留了性命，但前途也是尽毁，无法在七科待下去了。

这眼见自己精心栽培就要盛开的花却因为意外情况被毁，加上想到科中的人手紧缺的情况，冯春林心中怎么能不怒？

他的怒气也正如他所说，不仅怒策划这件事导致秦琳使用此法的人，更怒秦琳本人。

这种一听就是“献祭”类的法术从来都是所有流传甚广法术之中对自身危害最大的，更是如今被明令禁止不让修行的“禁术”。

不过公管局本身就对于“禁术”修行十分宽松，甚至将其作为对外的一种招揽优惠，所以冯春林真正气的还是秦琳竟然不将修行这门法术的事告诉自己。

如果冯春林早就知道这件事，他自然会去寻一些其他法门送给秦琳。又怎么会让她用这种可以毁了自己的法术？

不过想到这是人家的保命法门，似乎将其密不告人也不是什么真的过错。冯春林心中的怒气也就消解了：天下修士不大多都是如此嘛？自己只是他们的上司，又不是他们亲传的师父。他们不告知自己也是正常。