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第一百三十五章 离开云溪寺（第1页）

第一百三十五章离开云溪寺

宋敏见色无和尚还有余力，好奇道：“大师怎么会和我外公打起来？”

色无和尚只是微笑道：“其中曲折是非实在不好一一细说。二位请便。”

他说完这话就再次闭上眼，口中开始不停念诵经文。

宋敏和孙邦彦见色无和尚确实无心禁制两人，便站起来告辞。

两人出了小院，外面已经天明，不远处更有钟声悠悠，想来是寺中的僧人所敲。孙邦彦和宋敏沿着原路返回时，觉得这儿毕竟还份属云溪寺范围，担心路上有所波折，于是步伐加快，只想早日下山。

拐了个弯后，宋敏和孙邦彦见到受识和尚匆匆朝两人奔来，俱是心中一紧，停下脚步。宋敏的发间银光闪烁，孙邦彦也将手放进口袋之中。

受识和尚却仿佛没有感受到两人敌意，双手合十道：“小僧本在大殿组织寺中僧人的早课，却突然得到师父的传讯，言让小僧带二位下山。”

宋敏发间银光消散，和孙邦彦对视一眼道：“那就麻烦禅师了。”

受识和尚领路在前，宋敏和孙邦彦紧跟其后。走了一会，受识和尚见宋敏走几步停一步，四处望望，以为宋敏是在欣赏风景，微笑道：“师父曾言，此地景色颇似罗浮山旧景。可惜如今乃是深冬，除了苍松翠柏其余植株大多都在乏善可陈。若是二位盛夏而来，此地郁郁葱葱，绿茵蔽日当真是美不胜收。”

宋敏本是在观察四周有无外人，又有什么小路可供行险逃跑，听到受识和尚如此一说，不由一愣，然后附和道：“此地确实不错。”

受识和尚头也不回道：“师父年岁已高，一直隐居在别院，如今孙施主竟然有缘可以聆听师父教诲，想必受益匪浅。”

宋敏听出受识和尚话中有探询之意，担心孙邦彦应对失误，插嘴道：“令师境界高深，我和孙邦彦有幸聆听教诲，受益不敢多提，茅塞顿开倒是屡屡皆有。”

孙邦彦静听两人在他面前你一言我一语的打着太极，话中绕来绕去就是没有一句实话。不由感到一阵腻味。宋敏这般他已经习惯了，没想到眼前这个看起来苦修的直心肠和尚，也会来上这一套。

难不成这是这个世界的必修课？孙邦彦心中撇了撇嘴，却没有说出，只是静静听着两人这样消磨时间。

等重新到了山门，两个熟悉的声影已经在此等候。宋敏看到秦琳和道愿和尚，心中稍稍放松，对受识和尚道：“我朋友到了。就此告辞。”

受识和尚也见到那两个一大清早就等到山门处的年轻人。尤其是其中一位看起来好像也是和尚，这让他不由多看了几眼。

只看了几眼，他不由对宋敏赞道：“那位禅师年级轻轻便以佛光内蕴，开了天眼。实在了得，不知是哪位法师或大师之徒？”

禅师，法师，大师。是佛教之中的一种类似职称的称谓。开班收徒的起点就是法师，意思是懂得一门佛法，法师的境界跨度很大，入品之后都是法师。之下是禅师，意思是仍在参悟佛法。再下是和尚，也就是刚刚入门的佛门修行者。

不过很多佛教者为表谦虚，也会自称自己是和尚，意思就是说自己水平不够，只是刚刚入门而已。当然也有像宋敏这样家教甚好，又不爽禅师法师一些所作所为的，若是没修养的自然直接就“秃驴，秃驴”的骂了，但毕竟这些人都是体面人，不好意思直接这么开骂。所以就只好用和尚这个称呼，委婉指责其“德不配位”，本是没有学到家。

法师之上便是大师，在佛教之中这样的人全天下也是屈指可数，属于精通佛理，不拘一格的顶尖修行者，往往都有四品以及四品以上修为，在佛教里这样的人叫证得“阿罗汉果”位，或者最低的菩萨果位“初信位”——这两者的区别只是宗门不同，本身倒也没有高低之分。