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先进篇第十一（第2页）

子：原指婴儿，本文引申为儿子或女儿。

【导读】

《白圭》出自《诗经·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。”意思是：“白玉有瑕疵，还可以磨掉；说话有瑕疵，就没有办法补救了。”孔子据此认为南容深度关怀言语修养，是个君子式的人物，于是把自己的侄女嫁给了他。可见孔子为晚辈择婿的标准是看重内在的德行修养，值得我们学习和效仿。《论语·公冶长》记载：子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。（5。1）可供本文参考。南宫适问于孔子，曰：“羿善射，奡**舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”（14。5）亦可供本文参考。

【11。7】季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。”

季康子问：“你的学生中谁最好学？”孔子说：“有个叫颜回的学生爱好学习，遗憾的是，他年岁不大就死了。现在没有他那样好学的了。”

【导读】

颜渊是孔子的得意门生，孔子也从不掩饰对颜渊的赞赏之情。哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”（6。3）孔子认为自己的学生中颜渊最为好学，而且品行高尚，但不幸早亡，令孔子悲痛不已。《论语·先进》记载：颜渊死，子哭之恸。曰：“噫！天丧予！天丧予！”（11。9）从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”（11。10）足见孔子对颜渊的深情。再者，关于什么是“好学”，《论语》中还有两种说法：第一，子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”（19。5）第二，子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”（1。14）均可供本文参考。

【11。8】颜渊死，颜路请子之车以为之椁（guǒ）。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行，以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”

颜渊死了，颜路向孔子借车来做运棺的礼车。孔子说：“不管有没有才能，说起来总归是自己的儿子。孔鲤死的时候，也是只有棺而没有礼车，我并未步行而把自己的车当礼车。因为我曾担任大夫，依礼是不可以步行送葬的。”

【注解】

颜路：颜渊之父，名无繇，字路，也是孔子的学生。

椁：本文指出殡时用的礼车。古代有地位的人，棺材有两层：内层直接装殓尸体，叫作“棺”；外面套着一层套棺，叫作“椁”。

鲤：孔鲤，名鲤，字伯鱼。五十而死，时年孔子七十岁。

从大夫之后：跟从在大夫们的后面。这是孔子曾为大夫的谦虚说法。按礼制规定，大夫出门需要坐车，否则被视为失礼。

【导读】

《论语·先进》记载：颜渊死，子哭之恸。（11。10）曰：“噫！天丧予！天丧予！”（11。9）尽管悲痛，但孔子始终对颜渊的葬礼保持着清醒和理智，他深明大义，一切都依礼而行。因为家境贫寒，颜路向孔子借车以充当颜渊出殡时的礼车，但是孔子认为自己曾经担任大夫之职，依照礼制是不可以步行送葬的，况且颜渊的身份是士，按照礼制的要求，出殡时也是不能使用礼车的，所以他断然拒绝了颜路的请求。并向其解释说：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行，以为之椁。”（11。8）即使是自己儿子的葬礼，孔子也不曾违礼，把自己的车子当作出殡时的礼车，希望颜路能够理解自己的苦衷。从中也可见孔子的为人：严肃认真而又平易近人，即使身处悲痛之中也能够谨慎守礼、淡定从容。

【11。9】颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

颜渊死了。孔子说：“噫！天亡我也！天亡我也！”

【注解】

丧：灭亡。如《吕氏春秋·长攻》：“非吴丧越，越必丧吴。”

【导读】

因为德才兼备，孔子对颜渊经常赞赏有加。颜渊的早亡令孔子伤痛不已，既是为了颜渊的不幸而悲痛，也是因为缺失了颜渊这样的贤才、自己的理想和学说无法传承而伤感。

【11。10】颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸（tòng）而谁为？”

颜渊死了，孔子哭得很悲伤。跟随的人说：“您太悲伤了！”孔子说：“真的很悲伤吗？我不为这样的人悲伤，还会为谁悲伤呢？”

【注解】

恸：极度悲哀，悲伤。

【导读】

颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”（11。9）孔子的学生很多，但是像颜渊这样优秀的不多，所以孔子为颜渊的早亡感到极度的悲伤和惋惜，无奈之下也只能感慨颜渊的命运不济了。孔子评价他说：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”（6。3）他还说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”（6。11）“惜乎，吾见其进也，未见其止也。”（9。21）均可供本文参考。

【11。11】颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也，视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

颜渊死了，同学们想隆重地安葬他。孔子说：“不可以。”最终同学们还是厚葬了他。孔子说：“回啊，你待我像父亲一样，我却不能像儿子一样待你。这件不合礼制的事不是我的主意，是同学们做的啊。”

【导读】

颜渊家贫，厚葬有违礼之嫌，但是出于对他的怀念和尊重，同学们还是厚葬了他，无可奈何之际，孔子也只好默认了。事实上，与颜渊情同父子的孔子又何尝不想厚葬他呢？《论语·先进》记载：颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行，以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”（11。8）可见，即使身处悲痛之中，深明大义的孔子念念不忘的仍然是自己能否做到顺其自然、谨慎守礼。

【11。12】季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”

子路请教如何服事鬼神。孔子说：“没有办法很好地服侍活人，怎么有办法服侍死人？”子路又问：“胆敢请教死是怎么回事？”孔子说：“没有了解生的道理，怎么会理解死的道理？”

【注解】

季路：姓仲，名由，字子路，一字季路，鲁国人，是与孔子最亲近、师生情谊最深厚的弟子之一。

鬼：迷信说法，古人认为人死为鬼，并有视死如生、视亡如存的观念。