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三孙康宜的性别研究（第9页）

[288]［美］高彦颐：《闺塾师：明末清初江南的才女文化》，298页。

[289]［美］高彦颐：《闺塾师：明末清初江南的才女文化》，309页。

[290]［美］高彦颐：《闺塾师：明末清初江南的才女文化》，307～308页。

[291]［美］高彦颐：《闺塾师：明末清初江南的才女文化》，289页。

[292]［美］高彦颐：《闺塾师：明末清初江南的才女文化》，227页。

[293]QianNanxiu，GragandRichardJ。Smith，DifferentWorldsofDiscourse：TransformationseeQingandEarlyRepublia，Brill，2008。

[294]［美］方秀洁：《女性之手：中华帝国晚期及民国初期在妇女生活中作为学问的刺绣》，见国家清史编纂委员会：《清史译丛》（第六辑），27页，北京，中国人民大学出版社，2007。

[295]［美］方秀洁：《女性之手：中华帝国晚期及民国初期在妇女生活中作为学问的刺绣》，见国家清史编纂委员会：《清史译丛》（第六辑），26～27页。

[296]［美］方秀洁：《论词的性别化》，见邓乔彬等：《词学》（第十四辑），88页，上海，华东师范大学出版社，2003。

[297]Grag，“SignifyiheCulturalSignificeofSuicideWritingsbyWomeninMing-Qinga”，PaulS。Ropp，PaolaZamperiniahelmaZurndorfer（eds。），PassionateWomen：FemaleSuiLateImperiala，Leiden，Brill，2001，p。105。

[298]Grag，“GeheFailureofization：AnthologiziryieMierature：Essays，Articles，Reviews，Vol。26，2004，pp。129-149。

[299]参见Grag，“PersonaandMaskintheSongLyric”，HarvardJournalofAsiaticStudies，Vol。50，No。2，1990，p。460。

[300]［美］方秀洁：《论词的性别化》，见邓乔彬等：《词学》（第十四辑），87页。

[301]［美］方秀洁：《论词的性别化》，见邓乔彬等：《词学》（第十四辑），83页。

[302]［美］方秀洁：《论词的性别化》，见邓乔彬等：《词学》（第十四辑），89页。

[303]［美］方秀洁：《论词的性别化》，见邓乔彬等：《词学》（第十四辑），95页。

[304]［美］方秀洁：《论词的性别化》，见邓乔彬等：《词学》（第十四辑），94页。

[305]［美］孙康宜：《妇女诗歌的经典化》，见《古典与现代的女性阐释》，66页，台北，联合文学出版社有限公司，1998。

[307]Kang-iSung，TheLate-Mizu-lung：CrisesofLoveandLoyalism，p。69。

[308]［美］孙康宜：《古典与现代的女性阐释》，73页，台北，联合文学出版社有限公司，1998。

[309]［美］孙康宜：《耶鲁·性别与文化》，211页。

[310]［美］孙康宜：《古典与现代的女性阐释》，15页。

[311]［美］孙康宜：《陈子龙柳如是诗词情缘》，37页。

[312]［美］孙康宜：《陈子龙柳如是诗词情缘》，36页。

[313]［美］孙康宜：《陈子龙柳如是诗词情缘》，79页。

[314]［美］孙康宜：《陈子龙柳如是诗词情缘》，35页。

[315]［美］孙康宜：《陈子龙柳如是诗词情缘》，171～172页。

[316]［美］孙康宜：《古典与现代的女性阐释》，82页。

[317]［美］孙康宜：《古典与现代的女性阐释》，82页。

[318]［美］孙康宜：《古典与现代的女性阐释》，83页。

[319]［美］孙康宜：《古典与现代的女性阐释》，83页。

[320]［美］孙康宜：《古典与现代的女性阐释》，72页。

[321]［美］孙康宜：《古典与现代的女性阐释》，74页。

[322]参见Katheriz，“TheLate-Mizu-lung：CrisesofLoveandLoyalismbyKang-iSung”，HarvardJournalofAsiaticStudies，Vol。55，No。1，1995，pp。225-237。