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三孙康宜的性别研究（第4页）

[98]［美］高友工：《美典：中国文学研究论集》，109页。

[99]［美］高友工：《美典：中国文学研究论集》，110页。

[100]黄锦树：《抒情传统与现代性：传统之发明，或创造性的转化》，载《中外文学》，2005（2）。

[101]［美］高友工：《美典：中国文学研究论集》，9页。

[102]［美］高友工：《美典：中国文学研究论集》，10页。

[103]在中国的意象理论中，较为流行的观点是强调“言”“象”“意”契合无间的整体性意象理论。高友工通过其“现实之知”和“经验之知”的双重设定，努力对意象从语言和心象的角度进行结构性的拆分，而这种努力可能会使我们清楚地识得“象”的生成轨迹。但是以现代心理学这把手术刀切割中国传统诗学的意象范畴，还是显得有些粗糙。

[104]［美］高友工：《美典：中国文学研究论集》，12页。

[105]［美］高友工：《美典：中国文学研究论集》，12～13页。

[106]高友工在构建他的抒情传统时很少引述道家的哲学思想和理论观点，这是其唯一引以说明其理论主张的来自道家的例证。

[107]（清）郭庆藩：《庄子集释》（中），606～607页，北京，中华书局，2004。

[108]［美］高友工：《美典：中国文学研究论集》，13页。

[109]［美］高友工：《美典：中国文学研究论集》，24页。

[110]［美］高友工：《美典：中国文学研究论集》，22页。

[111]［美］高友工：《美典：中国文学研究论集》，222～223页。

[112]［美］高友工：《美典：中国文学研究论集》，307页。

[113]［美］高友工：《美典：中国文学研究论集》，292页。

[114]［美］高友工：《美典：中国文学研究论集》，293页。

[115]［美］高友工：《美典：中国文学研究论集》，293页。

[116]Kang-iSung，SixDyry，PrioyPress，1986。中文版参见［美］孙康宜：《抒情与描写：六朝诗歌概论》，上海，上海三联书店，2006。

[117]Kang-iSung，TheEvolutioz’uPoetry：FromLateTangt，PrioyPress，1980。中译本参见［美］孙康宜：《晚唐迄北宋词体演进与词人风格》，台北，联经出版事业公司，1984。北京大学出版社2004年出版该书时，更名为《词与文类研究》。

[118]对于“expression”一词，《抒情与描写：六朝诗歌概论》的中文版序言将其译为“表现”，而译者钟振振在翻译英文序言时则将之分别译为“抒发”和“抒情”。为了理解上的方便，本文主要将之译为“抒情”，以对应孙康宜全书中从“抒情”与“描写”两个角度做出的对于六朝诗歌的描述。

[119]曹晋：《总序》，见［美］孙康宜：《抒情与描写：六朝诗歌概论》，3页。

[120]［美］孙康宜：《抒情与描写：六朝诗歌概论》，10页。

[121]［美］孙康宜：《抒情与描写：六朝诗歌概论》，14页。

[122]［美］孙康宜：《抒情与描写：六朝诗歌概论》，15页。

[123]［美］孙康宜：《抒情与描写：六朝诗歌概论》，15～16页。

[124]［美］孙康宜：《抒情与描写：六朝诗歌概论》，27页。

[125]［美］孙康宜：《抒情与描写：六朝诗歌概论》，41页。

[126]［美］孙康宜：《抒情与描写：六朝诗歌概论》，42页。

[127]［美］孙康宜：《抒情与描写：六朝诗歌概论》，45页。

[128]［美］孙康宜：《抒情与描写：六朝诗歌概论》，49页。

[129]周明：《文心雕龙校释译评》，424页，南京，南京大学出版社，2007。

[130]［美］孙康宜：《抒情与描写：六朝诗歌概论》，55页。

[131]［美］孙康宜：《抒情与描写：六朝诗歌概论》，85页。

[132]［美］孙康宜：《抒情与描写：六朝诗歌概论》，68页。

[133]［美］孙康宜：《抒情与描写：六朝诗歌概论》，69页。

[134]［美］孙康宜：《抒情与描写：六朝诗歌概论》，79页。