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注释（第3页）

［56］仲忠为《宇津保物语》中的人物，关于他生身卑微的评论，见上文第七二段，及卷四注［56］。

［57］《春曙抄》本上段中“仲忠”读作“中高”，望文生义的加以解说，今诸本悉已订正，《春曙抄》又将下句割裂，列入次段，故今以方括弧加上，表示删削，唯以与下文似不无关系，仍保留其原文如上。

［58］此段各本均无有，今译本系以《春曙抄》本为依据，故仍其旧。

［59］《古今和歌集》卷四有古歌云：

“昨天才插了秧，

不知什么时候稻叶飘飘的

秋风吹起来了。”意思说插秧不久，却已是秋风起来，稻子成熟了。

［60］意思是说割稻用的镰刀。

［61］小屋子即指农夫在田间看守稻谷的小舍。

［62］原文云“合子”，谓系殿上人所用的朱漆的有盖的碗，因为年久用的人又多，故致漆皮剥落，或边沿有缺，甚为难看。

［63］古时结婚，多由男子就女家寄宿，晚出早归，亦有不和谐者，便不复往来，即告断绝。上文第八四段说“难为情的事”，末句即说此事，这里更加细叙，对于男子的无情义，加以谴责。

［64］“什么重要的地方”，一本解作“禁中”。

［65］法华八讲，见卷二注［49］。

［66］半臂，见卷六注［33］。

［67］牛车后面两根突出的辕木，名为鸱尾。

［68］这里“高贵的人”，非是泛指，乃是说中宫，但是这里没有说出具体的事实罢了。

［69］原本云“歌的本末”，即是将三十一字音的一首歌，分作上下两节，五七五凡三句为本，七七凡二句为末。

［70］比赛时分为两组，各组拿出一个同类的东西，比赛高下，以定胜负，称为“物合”，有“绘合”，“贝合”，“扇合”各种，中国古时的“斗草”，也是这类游戏之一。

［71］幸灾乐祸，在佛法是罪过。

［72］原文云“刺栉”，狩谷望之《笺注倭名类聚抄》卷六云：按刺栉常插头发为饰者，非疏发去垢之用，西土（谓中国）有瑇瑁梳旃檀梳，则是刺栉之类。

［73］此一节文意不明，释者谓其上有脱文。

［74］说初进宫时的情形，参看上文第一六三段“中宫”。

［75］据编者考证，这是根据长德二年（九九六年）六月下旬的事实，日后加以回忆。其时著者被人说成是左大臣道长的党羽，因此觉得很烦恼，退回里居，这里所说的话乃是当时的感想。

［76］色纸乃是说种种染色的纸，故有白色的一种。

［77］高丽缘系指坐席的边缘，用白绫地黑花纹，织出云形及**等花样。

［78］《古今和歌集》卷十七，有无名氏的歌云：

“我的心难以安慰啊，

望着那更科的

照在弃老山上的月亮。”

据传说云，在信浓更科地方有“姥舍山”（译言抛弃老姥的山），老母年迈，率弃于山中。有男子弃其母于山上，适见明月，遂悔悟，复召之回家，因作此歌云。

［79］参看上文第一二八段。

［80］《寿命经》即《寿命陀罗尼经》之略，凡一卷，唐不空三藏译，受持此经以祈长寿。

［81］“神明”读作“加美”，与“纸”字同音，这里利用双关的字音，说因为“纸”的力量将延长寿命，如鹤的寿长千年。

［82］“红衣”系仆役，见卷九注［72］。