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第408章 泗水之蛇（第1页）

司马懿为什么要填塞泗水粮道？

最直接的原因，当然是阻止汉军经由泗水东侵。

但这种浅显的道理，不值得麋威专门一问。

而正好王?今夜所思与此有关，便侃侃起来：

“徐州之地，沂沭通其。。。

延熙八十五年冬，江陵落了第一场雪。

细雪如絮，无声覆盖千家忠义墙，将那一万块青砖轻轻裹住，仿佛天地也在为过往的言语披上素衣。晨光未起时，已有孩童踏雪而行，脚印一串串延伸至昭义祠前。他们不为祭拜，不为观礼，只为在“心灯阁”外排队，将手中折好的纸条投入新设的“静思箱”。这是第七轮“静思日”的开始??自延熙六十年首设以来，每十年一次，全国学堂停课一日，只问一句：“今天，我有没有做过一件没人看见的好事？”

今年不同。

因昨夜传来消息：李承安史官病逝，享寿九十八岁。临终前，他焚毁《续季汉通鉴》手稿中所有自夸之语，仅留一句遗言：“勿写我名，若必录，则书‘他曾相信平凡之人能擎天’。”

消息传开，百姓自发前往昭义祠献花。无香火，无跪拜，只在石阶前放下一支梅枝、一盏油灯、或一页抄写的童谣。

正午时分，小满牵着儿子阿启的手走入祠内。她已五十有余，左耳依旧听不见，说话仍结巴，却是南郭村最受敬重的人。村里人不说她“聋”，而说她“听得见别人听不见的声音”。阿启如今十五岁，继承了母亲的沉默与坚韧，去年带领少年队修复断桥，却不肯接受任何表彰，只在桥头刻下四个字：“它本来就在。”

母子二人立于忠义鼎前，良久未语。

忽然，阿启指着鼎腹一处细微裂痕，轻声问：“娘，那是什么？”

小满凑近看去，只见铜锈深处，似有刻痕，极细极深，若非积雪融水冲刷，根本无法察觉。她伸手抚过，指尖微颤??那是一行小字，藏于铭文“心有所守，虽弱必刚”之下，笔迹瘦硬如刀，显然出自极痛之时：

**“守江者，非城池，乃人心。吾死不足惜，唯惧后人忘却：忠义不在碑上，在你我每一次选择不退的时候。”**

落款无名，唯有半个指印，沾着干涸的血色。

“这是……寇将军写的？”阿启喃喃。

小满没有回答。她只是缓缓跪下，用袖角轻轻擦拭那行字，如同擦拭一个沉睡百年的伤口。

这一幕被路过的老卒看见，他本是守祠人，年轻时曾在北疆见过那位“牧羊老汉”用童谣破敌。他立即上报府衙，又请来陈延年之孙??现任江陵学政陈明远。经多方考证，确认此字确为寇封绝笔，极可能是在他病重最后一夜，以铁针蘸血所刻，后被人以铜浆掩埋，意图封存。为何留下？或许他早知，总有一日，风会吹开尘土，雪会洗出真相。

朝廷震恸。

景元帝下令全国举哀三日，非为帝王之礼，而以“民间共悼”之制行之：百姓可自发停市、闭门、熄灯，但不得强令；学子可罢课诵读《家风录》，但不得集会喧哗。他在诏书中写道：“先贤遗言不出庙堂，而现于鼎腹暗处，正因其不愿被听见，才最该被听见。今我等所哀者，非一人之逝，而是百年来我们竟未曾真正读懂他。”

更令人动容的是，西域龟兹遣使送来一卷羊皮地图，上绘七十二处水源点，皆标注“依童谣方位寻得”。使者言，当地牧民世代传唱那首歌谣，发现只要按歌词节奏行走，每隔九里必遇清泉。“我们不知其理，只知其验。有人说这是神迹，但我们更愿相信??是忠义在地下流淌，指引迷途之人。”

与此同时，倭国京都“季汉忠义分祠”举行追思大典。藤原清已年逾八旬，白发如霜，仍亲自主持。他命少年们将十万盏纸灯放入溪流，每一盏都写着一个名字??不是英雄，不是权贵，而是普通人的名字：修渠的农妇、救火的婢女、还债的囚徒、教书的老妪……当灯火顺流而下，两岸百姓齐声唱起童谣，歌声越海而来，竟与江陵夜风共振，恍若天地同音。

而在洛阳归仁坊，徐婉的孙子徐知行正在整理祖屋旧物。他在祖父遗箱底层发现一封密封帛书，拆开一看，竟是当年徐归仁亲手所写《赎罪书》的副本，背面另有几行小字：

>“吾族赎罪之路，已行七代。

>今日子孙问我：何时可止？

>我答：当你不再为赎罪而行善，而是因心中有光而行善时，便是终点。

>光起之处，罪已不在。”

徐知行读罢，泪流满面。他当即写下《徐氏家训补遗》，提出“三代新约”：自此以后，徐家子孙可入仕为官，但必须从事监察、赈灾、教化三职之一；可显名于世，但所得荣禄须半数用于资助孤贫学子。他将此文刻于石碑，立于归仁坊中央，并附言：“我们曾是罪人，后来成了凡人，如今终于敢想??也许，我们也能成为光。”

春去秋来，转眼已是延熙九十年。

这一年，天下大旱再临，比七十年前更为严重。长江几近断流，多地出现饥荒。朝廷开仓放粮，然运输艰难，盗匪四起。更有奸商勾结官吏，囤积居奇，致使米价飞涨，民怨沸腾。

就在此时，一个惊人的消息传出：全国各县的“童声播报台”接连收到匿名举报信，内容详尽，证据确凿，直指贪腐链条。信纸皆为粗麻所制，字迹稚拙，却条理清晰，附图精准，甚至标出地下密仓位置与守卫换班时间。最奇者，每封信末皆画一小鼓，鼓面写着两个字：