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第七章 不朽茶人（第2页）

10。出自《道德经》第十五章。大意为：“他小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河；他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱啊，好像冰块在缓缓消融；他淳朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷；他浑厚宽容，好像不清的浊水。”

11。迦叶：又被称为大迦叶、摩诃迦叶波、迦叶波、摩诃迦叶（迦叶音“迦摄”），为释迦牟尼十大弟子之一，被称为头陀第一。在释迦牟尼入灭后，大迦叶成为僧团领袖，在王舍城召集第一次结集。禅宗尊他为第一代祖师。

12。阿难：迦毘罗卫人，梵语“阿难”，译曰“喜庆”和“欢喜”，又云“无染”。阿难在佛入灭后证阿罗汉果，曾经参与第一次集结。据说阿难继承摩诃迦叶之后，成为僧团的领导者。

13。龙树：一称为龙猛、龙胜，音译为那嘎呵朱讷，旧译为那伽阏剌树那、那伽阿顺那。是佛教僧侣、大乘佛教论师，大约生活在公元2世纪，出生于南印度，在佛教史上具有崇高地位，许多人认为他是释迦牟尼佛之后大乘佛教中最重要的论师，相传为证得初地果位之菩萨。其著作甚多，有“千部论主”的称誉，其中以《中论》及《大智度论》最为著称。《中论》第一品第一颂的“八不偈”内容为：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。”

14。慧能（638—713）：俗姓卢，是一位汉传佛教禅宗祖师，世称禅宗六祖（禅宗北宗以神秀为六祖）。“菩提本无树”之偈便为他所作。史学家陈寅恪赞其：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒烦琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固我国佛教史上一大事也。”

15。马祖道一（709—788或688—763）：又称洪州道一，俗姓马。唐朝佛教禅宗大师，六祖慧能之再传弟子，师承南岳怀让门下，为洪州宗的开创者，谥号大寂禅师。

16。百丈（749—814）：俗姓王，名怀海，福州长乐人，唐朝禅宗禅师，为马祖道一门下，承继洪州宗禅法。因居洪州大雄山百丈岩（今江西宜春市奉新县），人称百丈怀海。敕谥“大智禅师”。他把佛教僧侣乞食的传统改为中国式的自食其力，故后人有云：“马祖创丛林，百丈立清规。”

17。故事应出自《景德传灯录?赵州从谂》：“又有人与师游园，见兔子惊走。”问云：“和尚是大善知识，为什么兔子见惊？”师云：“为老僧好杀。”但内容有所出入，主角亦为赵州从谂，而非百丈怀海。

18。原文出自《庄子?秋水》：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

19。丹霞禅师（739—824）：唐代著名禅师，法号天然，因曾驻锡南阳丹霞山（今南召县丹霞寺），故称丹霞天然，或丹霞禅师。籍贯不详。原习儒业，应科举途中偶遇禅僧，乃转入佛门。

20。原文出自《祖堂集》卷四：“（丹霞祖师）于惠林寺遇天寒，焚林佛以御次，主人或讥，师曰：‘吾茶毗，觅舍利。’主人曰：‘木头有何也？’师曰：‘若然者，何责我乎？’主人亦向前，眉毛一时堕落。”

21。比美惠女神多，比缪斯女神少：希腊神话中有美惠三女神（theGraces）和缪斯九女神（theMuses），谚语实际意思是晚餐邀请的来客人数不应少于三人（美惠女神），不应多于九人（缪斯女神）。

22。四叠半：一叠约为1。62平方米，四叠半约为7—8平方米。

23。《维摩诘所说经》简称《维摩诘经》《维摩经》，或称《不可思议解脱经》《净名经》，是大乘佛教的佛经，而本经在藏传佛教大藏经当中，则称为《无垢经》，表示藏传佛教的禅密渊源。该经共三卷十四品，以维摩诘居士命名。最通行的版本由姚秦三藏法师鸠摩罗什译。它以辩论的方式来详细说明大乘佛教与小乘佛教在教义上的分别，集中讨论不二论。

24。出自袁宏道《瓶史》：“浴梅宜隐士，浴海棠宜韵客，浴牡丹芍药宜靓妆少女，浴榴宜艳色婢，浴木墀宜清慧儿，浴莲宜娇媚妾，浴菊宜好古而奇者，浴蜡梅宜清瘦僧。”

25。北条时赖（1227—1263）：日本镰仓时代镰仓幕府第五代执权。他自幼聪慧，深受祖父泰时喜爱。当成为执权时（1246），他平定了上一任镰仓幕府征夷大将军藤原赖经策划的政变。后陆续清除幕府内威胁北条氏地位的御家人，重召经验丰富的叔祖、北条泰时的三弟、第三任川北方六波罗探题北条重时回京都为第二任连署。1252年，北条时赖解除第五任征夷大将军藤原赖嗣将军之职，改立宗尊亲王为征夷大将军，进一步巩固北条氏的地位。

26。源义经（1159—1189）：为日本平安时代末期，出身于河内源氏的武士，他是日本人所爱戴的传统英雄之一，而且由于其生涯富有传奇与悲剧的色彩，在许多故事、戏剧中都有关于他的描述，在许多神社中也奉祀着源义经，并与战国末年的真田信繁、建武中兴时代的楠木正成并列日本史中三大“末代”悲剧英雄。

27。某座寺庙：指神户近郊的须摩寺。

28。出自《道德经》第五章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”指天地任其自然，万物自相治理，故天地不仁。天地生万物，看待万物皆等同，并不追求回报。圣人句亦同。

29。出自空海（即弘法大师）《秘藏宝钥》序：“三界狂人不知狂，四生盲者不识盲。生生生生暗生始，死死死死冥死终。”上阕讲狂人不知己狂，盲人不识己盲，下阕引申到人不断重复生与死，却始终深陷这种轮回中难以彻悟。

30。山雪（1590—1651）：即狩野山雪，日本江户初期的狩野派画师，先师从狩野山乐，成为其入室弟子，后与其女狩野竹成婚，入赘京狩野家，继承山乐衣钵。他的画作以突出垂直、水平和等边三角形的几何学构图闻名。

31。常信（1636—1713）：即狩野常信，江户前期的幕府御用画师。15岁继承木梚町狩野家成为家主，父亲去世后师从探幽，成为探幽弟子中少有能承其精髓的画师，与狩野元信、永德、探幽并称四大家。

32。本阿弥光悦（1558—1637）：日本江户时代著名的画家、书法家。出生于京都。在绘画上同与他齐名的宗达一起创立一种色彩艳丽、装饰性强、能再现日本古典大和绘传统的技法，后由尾形光琳继承。

33。该偈言意思众说纷纭，京都表千家传下来的利休真迹中亦有文字出入。单就这一版本而言，全文尚有后两句，合在一起可译为：“生涯七十载，砥砺复琢磨。擎此三尺剑，祖佛亦难挡！咄！咄！青锋原是具足物，我今一掷回天去。”