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一入玄门深似海（第1页）

一入玄门深似海

从嘉靖皇帝驾崩到现在，已经有四百多年的历史了。时间可以冲淡人们的记忆，如果现在走上街头，随机采访路过的行人：“你好！请问你对嘉靖皇帝是什么印象？”“嘉靖？就是天天炼丹的那个吧！”十有八九得到的答案会是这样的。修仙问道，是朱厚熜一辈子的追求，他为什么要这样做呢？唐朝有这么多位皇帝死在的丹药上，他就一点都不吸取教训吗？古代皇帝的事情，他当然是再清楚不过了。但人都有侥幸心理，万一下一个成功的就是我呢？好不容易投了个好胎，成为朱明皇室的一分子，偏偏运气又特别好，莫名其妙当上了皇帝，这么养尊处优的日子，谁不想持续下去？人的出生虽然不公平，但终点却很公平，那便是死亡。再有钱，再有地位，也无法青春永驻，也不能长生不老。每次嘉靖皇帝想到这里，就十分难受，他想打破自然规律，永远统治脚下这块土地。

厉害的道长们

朱厚熜是什么时候开始接触道教的呢？最早应该追溯到安陆时期，当时他还不满十五岁，看到父王朱祐杬与道士们有来往，就特别好奇，仔细询问，才知道父亲搞这些东西是为了什么。至于作用，好像不大好，朱祐杬四十多岁就命丧黄泉了，根本没有长生不老。后来朱厚熜进京当了皇帝，他开始对道教有了点兴趣。世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。他老人家怎么会崇尚道教呢？那是因为现实的需要。朱厚熜自幼在湖北长大，对北京的气候不是很适应，有点水土不服；身体也不是太好，多年来大病小病不断；加之白天过度劳累，晚上劳累过度，健康状况不容乐观。嘉靖元年（公元1522年）秋天，朱厚熜生病好几次，不能上朝，颇为郁闷。他希望身体康复起来，最好百毒不侵，至少把现在的病痛给治愈了。

一个叫崔文的太监擅长察言观色，见朱厚熜闷闷不乐，马上猜出皇帝的小心思：陛下！道教神仙要不要考虑一下？可以消灾除病哟！嘉靖皇帝正对太医感到失望，神仙嘛！虽然没见过，宁可信其有，不可信其无，那就试试呗。很快，宫里盛行起斋醮活动。斋醮，就是俗称的“道场”“法事”，道士们在道观里面，穿好道服，手持法器，哼唱着莫名其妙的小曲，跳着旁人看不懂的舞蹈，祈求消灾或者超度亡魂。乾清宫、坤宁宫、五花宫、西暖阁、东次阁，都在搞这些活动，有时日夜不绝，有时隔一天举办一次，还有时一天举办好几次。嘉靖皇帝还命令几十个太监学习道经，念来念去。弄得紫禁城似乎已经不是皇宫，而成为朱厚熜的高级道观了。

大学士杨廷和、九卿乔宇等官员看不下去了——刚刚送走了混世魔王朱厚照，现在又跑来一个修仙求道的朱厚熜，咱们大明朝的天子怎么都如此奇葩——赶紧上疏，要求皇帝赶走僧人、道士，停止一切斋醮活动。杨廷和尖锐地指出：所谓道教、佛教，都是极其荒谬的东西，以前南北朝的梁武帝崇尚佛教吧，建了多少寺庙，足够虔诚吧！可最后呢，活活饿死在台城。北宋倒数第二位皇帝宋徽宗，也非常喜欢道教，结果靖康之变，被金国人俘虏，死在荒凉的塞外。从前人的教训可以看出，崇尚道教根本就不能消灾避祸、长生不老，皇帝为什么还执迷不悟？

给事中郑一鹏也上疏，怒批斋醮：“臣谓挟此术者，必皆魏彬、张锐之余党。曩以欺先帝，使生民涂炭，海内虚耗。先帝已误，陛下岂容再误！陛下急诛之远之可也。伏愿改西天厂为宝训厂，以贮祖宗御制诸书；西番厂为古训厂，以贮《五经》、子、史诸书；汉经厂为听纳厂，以贮诸臣奏疏，选内臣谨畏者司其钥，陛下经筵之暇，游息其中，则寿何以不若尧、舜，治何以不若唐、虞哉！”我认为向陛下推荐求仙问道的人，肯定都是魏彬、张锐的余党，他们以前欺骗先帝，致使国家元气大伤，老百姓受苦受难。先帝已经犯过错误，陛下怎么能再犯呢？希望您好好阅读儒家经典，还有我们这些大臣的奏章。能做到这些，寿命肯定可以比肩尧舜。

文官们的态度如此坚决，朱厚熜有点怂了。他刚刚登基没多久，业务还没熟练，许多事情还得依靠杨廷和他们办理。那就退一步吧，于是嘉靖皇帝下旨，说各地都在闹旱灾，宫里搞斋醮活动不太合适，停了吧！皇帝迷途知返，大臣们都比较满意，圣上还是听得进逆耳忠言的！可是朱厚熜心里不是这样想的，他对道教仍然有想法，只不过斗不过大臣们，暂时退却了。

转眼间就到了嘉靖三年（公元1524年），那个气势汹汹的杨廷和退休了。皇帝挪开了绊脚石，又要放开手脚，追求自己感兴趣的爱好。听说龙虎山上清宫道士邵元节法术高强，在业界比较有名气，朱厚熜一纸命令，把邵道长招入了紫禁城。邵元节是江西贵溪人，师从范文泰、李伯芳、黄太初等大师，把他们的法术全都学了过来。正德年间，宁王朱宸濠想要邵道长去南昌为他服务，邵道长推辞不去。现在皇帝的命令来了，邵元节这一次没有推辞，他决定北上，与年轻的皇帝交流交流。

当时正闹旱灾，嘉靖皇帝十分忧愁。老天爷怎么还不下雨啊！没有水，粮食就要绝收，明年老百姓又要造反了！真是气人！邵元节知道皇帝的烦恼，连忙说：我有办法！稍微施展点法术，上天便会降下甘霖，挽救苍生。朱厚熜将信将疑，这道长不会是故弄玄虚吧！求雨？怎么可能？于是邵元节就开始作法，没想到很快就大雨倾盆。人们大喜过望，邵道长真是神呀！法术灵验得很！于是嘉靖皇帝下旨，封邵元节为清微妙济守静修真凝玄衍范志默秉诚致一真人，统辖朝天、显灵、灵济三宫，总领道教，还赏赐金、玉、银、象牙印各一个。

尽管降下了雨水，缓解了旱情，但真的是邵元节作法的效果吗？显然不是！东亚这个地方，不可能永远干旱下去，旱久了，总有一天会天降大雨的。邵元节不是一个求雨的专家，却是一个懂得气象常识的道人。他预判到天空要下雨了，赶紧去作法，故弄玄虚，迷惑百姓，等雨水降下来了，大家才能以为是邵元节做的好事。虽然有了邵元节这位道长，嘉靖皇帝对道教的痴迷仍然是有限的。登基前十年，他血气方刚，想干出一番事业，忙着搞大礼议，改正祀典，非常忙；毕竟年轻，身体条件没有太坏，对于长生不老的追求还不是很迫切。

从前文提到的史实我们可以看出，嘉靖皇帝喜欢的并非道教本身，而是它延年益寿的效果，即身体健康、降下甘霖，道士的法术不过是手段而已，如果达不到目的，手段再多也没意义。嘉靖十年，朱厚熜登基第十个年头，二十五岁的他，仍然膝下无子。这可愁坏了皇帝与蒋太后，先皇明武宗就没有儿子，他驾崩后，便宜了朱厚熜，现在轮到嘉靖皇帝没有皇子了，心里非常着急，不知道是自己的问题还是嫔妃的问题。无助之时，他又想起了道教，赶紧帮我跟神仙说说，让他们赐给我一个皇子。为表郑重其事，朱厚熜命礼部尚书夏言为醮坛监礼使，侍郎湛若水、顾鼎臣为迎嗣导引官，文武大臣都去进香。活动开始、结束那两天，嘉靖皇帝还亲自行礼，足见内心有多么虔诚。

对于朱厚熜率领重臣，从事毫无意义的道教活动，不少大臣都有意见。编修杨名写了篇《修省疏》，怒斥郭勋等迎合皇帝求仙问道的大臣，说他们是奸臣，还希望皇帝停止祈祷、祭祀等活动。奏折上达，嘉靖皇帝与这些被怒斥的大臣都很气愤，皇帝认为，道教活动有助于生下皇子，杨名反对，实在是用心不良，想让皇帝断子绝孙；郭勋等人对道教不见得感兴趣，上有所好，下必甚焉！领导热衷什么，他们也热衷什么；附和领导，积极响应领导的号召，对于升官发财大有裨益。看破不说破，杨名批评他们是奸臣，把这批人想要借此巴结皇帝的意图曝光出来，自然要被嫉恨。于是嘉靖皇帝下旨惩罚杨名，给朕往死里打，差点把人给打死了。

嘉靖十二年（公元1533年）八月十九日，阎贵妃终于生下了皇长子朱载基，嘉靖皇帝大喜过望，二十六七岁的人了，总算当了父亲，看来明武宗不孕不育的毛病，没有被他传承下去。只是人算不如天算，仅仅两个月后，皇长子便夭折了。古代医疗条件不佳，婴儿夭折不是什么稀奇的事情。朱厚熜也没有什么办法，只好把他葬在西山。嘉靖十五年到嘉靖十六年，皇帝突然多了三个儿子，分别为皇次子朱载壡，皇三子朱载坖，皇四子朱载圳，个个身体健康。朱厚熜这下放心了，江山后继有人，总不能三个皇子全夭折了吧，朕怎么可能这么倒霉。

从膝下无子到皇子迭出，朱厚熜的父亲之路也挺奇怪的，大婚后几年没有生出孩子，十几年后突然生了好几个？嫔妃那么多，总不会个个都有问题，肯定是朱厚熜自己的原因。现在不孕不育突然好了，要么是太医治疗得当，要么是邵元节有什么偏方。嘉靖皇帝却认为这是道教的功劳，邵元节法术高强，为朕绵延子嗣，重重有赏，拜礼部尚书，拿一品官员的俸禄，赏一品官员的衣服。之前还给他在贵溪修了座道院，赐名仙源宫，赏赐庄园三十顷。劳动收入不用给国家交税，每年还额外给粮食一百石，作为特殊津贴，又派了四十个校尉专门为邵道长服务。待遇之好，令许多大臣都眼红。寒窗苦读几十年，还不如人家做点法事。

碰上朱厚熜这样的皇帝，邵元节才能大红大紫，要是换一个不相信的，哪里轮得到他富贵，可见专业水平是一方面，机遇也是一个重要的因素。嘉靖十八年（公元1539年）八月，邵元节病危，当时朱厚熜南巡去了，临终时，邵道长对徒弟说：“我马上就要仙逝了，如果能到行在去见皇帝最后一面，那就好了。”朱厚熜听说道长永逝，悲伤不已，命令有关部门按照伯爵的礼仪安葬。到这个时候，嘉靖皇帝还是没能醒悟，邵元节连自己的命都救不了，怎么可能让朱厚熜长生不老呢？人事有代谢，往来成古今，生老病死，自然规律，皇帝也无法免俗。可惜朱厚熜就是不信，对道教的痴迷愈演愈烈。

皇帝迷信道教，与道教有竞争关系的佛教就成了被打压的对象。双方的教义天差地别，部分道士对和尚十分不满，如今最高统治者站在了他们这一边，是得好好整整这帮和尚了。嘉靖六年（公元1527年），皇帝命令拆除京城内外的两座皇姑寺，明武宗的生母张太后听说了，立即表示反对，这是孝宗皇帝修建的，而且佛祖可以顺天保明。她知道皇帝不会听自己的，就去游说蒋太后。蒋太后虽然与张太后有矛盾，可听说是先皇建造，加之宫里也有不少嫔妃、宫女信仰佛教，拆除皇姑寺会涉及先帝，影响人心，感觉不大妥当。朱厚熜对蒋女士特别孝顺，母亲都发话了，他也不好不听，但心里的怒火还是要发泄。皇帝就说：什么顺天保明？明是我们的国号，一个妖尼怎么能保佑我们大明呢？皇姑这个说法也有问题，皇姑并非皇家的女人，只是个封号，不明真相的群众会以为是皇家的女人。最后朱厚熜虽然没有把皇姑寺给拆了，但下令把匾额收回，即上面写有“敕赐”，表明为皇家所赐。

嘉靖十五年（公元1536年），朱厚熜又对宫里的大善佛殿感觉不爽，命令手下把它给拆了，在其原址修建慈庆宫和慈宁宫，表达对母亲的孝顺。他还亲自带着武定侯郭勋、大学士李时、礼部尚书夏言到殿里参观，看到了许多用黄金制成的鬼神雕像，还有一些玉匣，里面藏有佛头、佛牙等，总共一万三千多件。夏言知道皇帝对佛教特别不满，就建议朱厚熜把这些都埋了，皇宫，多么神圣高贵的地方，怎么可以容纳这些东西？而朱厚熜认为掩埋这样的处罚太轻了。他说：智者看见邪恶的东西，会主动避开；愚蠢的人不辨是非，以前没见过，心里害怕，会把它们供奉起来。现在把佛像都埋到野外，难免有愚者会将其挖出来，放家里供奉。不如把它们都给除掉吧！一劳永逸！在世俗权力的推动下，佛教损失惨重；此消彼长，道教的实力获得相应提升。

邵元节安详地走了，享年八十岁，高寿，但没有长生不老。朱厚熜又宠信起了另一位道长，他叫陶仲文，与邵元节是老朋友了。有一年，宫里莫名其妙出现了黑色气体，一连几天都没有消散，嘉靖皇帝认为这是妖气，是不祥之兆，让邵元节做法祛除。邵元节哪里有这种本事，硬着头皮做法，可一点效果都没有。朱厚熜纳闷了，这妖气也太强了吧，连邵道长都无能为力！于是邵元节就把陶仲文推荐给皇帝，这位道友的水平也不错，请陛下让他试试吧！朱厚熜同意了，请陶道长作法吧！陶仲文心里也虚呀，我哪里有这水平，只能硬着头皮做着。不过此人运气极好，这股黑气凑巧消散了。嘉靖皇帝两眼放光，了不起，真的了不起！留下吧，为我服务！后来皇次子生病了，朱厚熜担心他夭折，又让陶道长为儿子祈福。太医比较给力，把朱载壡的病治好了，皇帝又很高兴，认为是陶仲文的功劳，从此更加信赖。最让朱厚熜刮目相看的还是南巡途中，陶仲文通过盘旋在天上的旋风，判断出晚上会有火灾，结果一语成谶，嘉靖皇帝险些被烧死。事后，皇帝封陶道长为神霄保国弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人。

同时期活跃在皇宫里的道士，还有一个叫段朝用的，他的特技比较高端，叫点物化银，经他的点化，比较寻常的物件能变成银器。更神奇的是，这些银制品都是仙物，用它们吃饭、喝水，能够长生不老。武定侯郭勋听说了段道长的法术，就把他请进侯府，好吃好喝，还为他安排了一间工作室，里面有柴火之类的，希望他能为自己点化些银器，第一用来挣钱，第二可以长生不老。段朝用接受了邀请，来到府邸，可他哪里会什么点物成银，那是完全违背化学常识的。于是他就偷，武定侯家里有钱，银子多的是，他偷来了一部分，制作成各类银制品。时间到了，郭勋跑到工作室一看，我的天！道长法术高强，真的能点物化银，赶紧把仙器留下一部分，其他的都献给嘉靖皇帝。

修道与朝政