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第55章 SIG（第1页）

第五十五章SIG

印度老僧那仿佛能洞穿一切的目光，如同跗骨之蛆，让岁崴接下来的酒会时间都处在一种高度的警觉之中。她表面上依旧与其他学者轻松交谈，偶尔就某个冷僻的符号学问题发表见解，但大部分心神，都用在了“能量感知”对全场的监控上。她能感觉到，不止一道隐蔽的、带着审视意味的目光，时不时地掠过自己所在的区域。其中一道冰冷而精准，来自沃尔夫冈·施密特；另一道则飘忽不定，带着某种粘腻的好奇，来自莫伊拉·奥康纳夫人。

显然，她这个“研究非典型古代纹饰的中国青年女学者”，己经引起了某些人的注意。这在意料之中，但程度似乎比预想的更深。

酒会终于在晚上九点左右结束。学者们三三两两散去，或回房休息，或移步古堡附设的小酒吧继续闲聊。岁崴婉拒了几位新认识的学者去酒吧的邀请，独自回到三楼房间。关上房门，反锁，拉上窗帘，她才稍稍松了口气。

她没有立刻休息，而是坐在书桌前，摊开那本“特别兴趣小组（SIG）”议题册，再次仔细研读起来。她的目光重点落在“关于‘门户’概念的跨文化比较与拓扑学模型”这一项。召集人是施密特和彼得罗夫，参与条件除了相关研究方向外，还需“提交一份简短的、关于自身对‘门户’概念的理解或相关研究成果的陈述，不超过五百字”。

这是一个筛选程序。诺斯生物需要通过这份陈述，来判断申请者是否有“真材实料”，是否符合他们的“口味”，甚至……是否拥有他们急需的、关于“天门”的具体线索或知识。

岁崴沉思起来。她的“研究成果”自然是现成的——对“遗纹”的研究，对“古星残片”的分析，乃至从魏老手札和玄珩那里获得的关于“寂灭星骸”、“天机阁”的知识。但这些绝不能首接暴露。

她需要精心炮制一份介于“学术前沿”与“合理推测”之间的陈述，既要显示出对“门户”（天门）现象的深入思考和独到见解，又不能泄露自己掌握的核心秘密，最好还能巧妙地抛出一些“诱饵”，引起诺斯生物的兴趣，又不至于让他们立刻产生过度的怀疑或觊觎。

斟酌良久，岁崴打开笔记本电脑，开始敲打键盘。她以“中国古代山海经、淮南子等典籍中对‘天门’、‘星门’、‘归墟’等概念的描述”为基础，结合自己通过“灵瞳”对“遗纹”能量流动模式的观察，提出一个假设：古代先民可能通过观察特定天象（如某些恒星星群的排列周期）与地脉能量（特定地质结构或磁场异常点）的耦合关系，构建了一套描述“空间薄弱点”或“能量共振节点”的理论模型，并以复杂的符号系统（即各种“遗纹”）加以记录和传承。这些“门户”可能并非实体建筑，而是某种符合特定能量条件的“场域”，在满足特定天时、地利、甚至“人和”（特定的仪式、精神共振）条件下，才会显现或被激活。

她刻意回避了“界痕”、“污染”、“星核”等敏感词汇，而是用“高维能量渗漏”、“时空结构扰动”等现代物理学边缘词汇进行包装。她引用了少量公开的、关于全球各地“神秘失踪”、“海市蜃楼”、“无法解释的电磁异常”案例，将它们与自己的“场域门户”假说联系起来，显得既大胆又“科学”。

最后，她提到自己正在尝试利用计算机建模和符号学分析，对几个疑似“门户”记载的古文献进行破译和定位，但进展缓慢，亟需更多跨学科的数据和理论支持。

写完这篇不到西百字的陈述，岁崴反复检查了几遍，确认没有明显漏洞，措辞也符合一个年轻、有野心、敢于假设但缺乏实证的学者形象。她将其打印出来，准备明天一早提交给会务组。

做完这一切，己经是深夜十一点多。古堡外万籁俱寂，只有湖水轻轻拍打岸边的声音。岁崴却没有睡意。她盘膝坐在床上，再次进行“神魂温养”和浅层的星辰观想。一方面是为了恢复白天消耗的精神力，保持最佳状态；另一方面，也是为了驱散那印度老僧注视带来的不适感，并尝试感知古堡地下那片晦暗区域的能量波动。

精神沉入青铜古镜，镜中那片星图一如既往地静谧运转。但这次，当她的心神掠过代表“空寂”、“虚无”的那片星域时，镜面似乎传来一丝极其微弱、转瞬即逝的共鸣，方向……隐隐指向古堡地下深处？那片被屏蔽的区域，难道也蕴含着某种与“寂灭”或“虚空”相关的能量？