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第二十一章 人性真相 没有为什么只有是什么（第2页）

君夫人抱着扶苏躬身：“主上知道，妾身是不可以被阻止的。”

秦王静静地看着她，她静静地看着秦王。

长空中一声悠长的号角响起，随即四周诵声大作：

绸缪束薪，三星在天。

日居月诸，照临下土。

嘒彼小星，三五在东。

肃肃宵征，夙夜在公。

振振君子，归哉归哉。

吉时已到，秦王最后看了一眼君夫人，之后便在宫人的簇拥下，大步而去。

咸阳城四面，四支军队林立。

南面是昌平君统师，西边是昌平君的弟弟昌文君统师。此兄弟二人在周人之乱后，未受任何追究，反而昌平君挂印封相，两兄弟各掌一军，被视为秦政中楚系绝对实力的象征。

东面是樊於期，人们都知道他是成蟜的支持者。所以事实上，樊於期的军队，形同受昌平君兄弟挟制。

北面的将军，却是秦军中的传奇。此人名胡伤，一百年前商鞅变法，此人负责改革军制，全面配合商鞅。此后他屡次率秦军征战，到得秦国迎来坑杀四十五万赵卒的白起时代，他则成了白起的搭档。白起死了，连白起的无牙军都灰飞烟灭了，胡伤却仍然是二十多岁的模样。

人皆以其为不死之神。

但实际上，胡家是军战世家，连续三代人都叫胡伤。一百年前与商鞅一起变法的，是胡伤的爷爷。与白起并肩作战的，是胡伤的爹爹。现在这位，已是第三代胡伤。

胡伤将军所守护的咸阳之北，出城步一千二百步之处，修筑了一座小山一样的祭坛。多年来准备的祭器祭品，从宫里摆出城，一直摆放到祭坛之顶。

祭坛顶部，是一个高耸的圆形，神祇大沈厥湫与亚驼的两尊巨大雕像，以冷漠的眼神睥睨着下方行进的秦王并王属大夫。

祭坛四周，巫兵环立。他们衣皆古制，长发垂环，手执骨器，绦带飘血，颈佩骷髅。

这里是神祇的领地，人间帝王的权力，亦已失其效力。

祭坛之上行使神权的，是大宗伯。

大宗伯名嬴犽子，推宗论祖，他应该与秦昭王同辈。他带了十二个与秦王爷爷同辈的宗伯，五百巫兵，一年前自湫水之南、渊河之北出发，半个月前才堪堪抵达咸阳。在嬴犽子面前，朝中奉常宗正，委实排不上号。秦人奉以为神的大巫祝支离疏，勉强能够在第三排的角落找到一个属于他的位置。

如果说，秦王意味着对秦川的宰治。嬴犽子所率的宗伯体系，则意味着秦王治理的合法性。

正因有如此分量，大宗伯从不稍离湫渊。只有这百年一次的大田告祭，才会脱下他的牧人衣装，登上这祭天之坛。

秦王手捧王族传承之玉符，恭谨低头，徐步登阶。

与他同行者，是华阳祖太后，赵太后，宓太后。

隔开一段距离，是五位比公子傒更老的宗室统领的王宗公子行伍。再依次，是世妇公主，文臣武将，以及来自六国的宾客等众。

秦王登坛之后，在一名红衣宗伯的引领下，缓步绕坛而行。祭坛面积极大，这一圈走下来，小半个时辰，与祭宗臣都已登台，皆手捧祭器，鸦雀无声地列成方队，等候仪礼流程推进。

蓝衣侍宗以清朗的声音宣布：“载玄载黄，我朱孔阳。我神在天，为公子裳。烦请我王以虔诚之心，迎我诸神。”

秦王踏前一步：“秦川之王，此心虔敬，恭迎诸神，万寿无疆。”

大宗伯嬴犽子面无表情地问道：“你是何人？”

秦王恭敬地答道：“寡人乃先君讳楚之子政。”

大宗伯又问：“有何据？”

秦王跪下，奉上血亲玉符：“母亲赵氏，二十一年前生寡人于邯郸，有此血符为证。”

大宗伯接过玉符，递给一个宗伯。那人将秦王的玉符收起。

秦王失惊：“这是……做什么？”

大宗伯面若冰霜，再次问道：“你还有何证？”

秦王敛去心神，镇定道：“寡人生于邯郸，未奉人事，先君楚命我呼为尊父。及长，父告我承秦人嬴氏血统，母告我为父亲嫡长子。九岁，与母归咸阳，父执宗室牒册以至，知此皆有载记。十三岁，魏人乱于宫，寡人与大巫祝支离疏并肩合力，召国人共起逐贼，复我朝邦。是时以太子成蟜焚死于贼，宗室戡正，朝臣簇拥，以先君嫡长之名，振作朝纲。前因后果，寡人在此。是寡人知生后之所知，但若大宗伯询及寡人未生之事，寡人不知。”

大宗伯转向赵太后：“你是何人？”