镜里镜外,如影随形
1、林黛玉的九个替身儿
黛玉的前世原是一棵绛珠草,为甘露之恩而追随神瑛下凡,欲还他一生之泪。这注定了她多愁的性格,悲剧的命运。但是,即便没有木石前盟,即便她不是林黛玉,也没有遇到贾宝玉,她的人生又会怎样?
贾雨村曾讨论禀赋天地之气而生的男女,其举止命运注定不平凡,“在上则不能成仁人君子,下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中,其聪俊灵秀之气,则在万万人之上;其乖僻邪谬不近人情之态,又在万万人之下。若生于公侯富贵之家,则为情痴情种,若生于诗书清贫之族,则为逸士高人,纵再偶生于薄祚寒门,断不能为走卒健仆,甘遭庸人驱制驾驭,必为奇优名倡。”
显然,黛玉以及红楼诸女儿,都是禀那“正邪两赋而来一路之人”。黛玉自是这些人中为首的一个,她的将来已经注定了是“泪尽而逝”,那么与她同类人的命运会怎样呢?
书中为黛玉安排了多个替身儿,她们有不同的身份,不同的故事,不同的选择——我以为,这应该就是作者的目的,为了表现黛玉命运的不同可能性,人生选择与归宿的多种出路。
妙玉
黛玉三岁那年,有个癞头和尚曾向林如海夫妇化她出家,如海自是不允,和尚遂说:“既舍不得他,只怕他的病一生也不能好的了。若要好时,除非从此以后总不许见哭声,除父母之外,凡有外姓亲友之人,一概不见,方可平安了此一世。”
这就给了我们第一个人生想象:倘若黛玉当初真的出家了会怎样?
同时,我们也找到了黛玉的第一个替身儿——妙玉。
林之孝家的介绍妙玉来历时曾说:“本是苏州人氏,祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病,买了许多替身儿皆不中用,到底这位姑娘亲自入了空门,方才好了。”又说她“如今父母俱已亡故”、“文墨也极通,模样儿又极好。”——这不正是出了家的林黛玉吗?
而且她名字里也有一个“玉”字,真是与黛玉像到了十足十,难怪她会给黛玉续诗,敢于批评黛玉:“你这么个人,竟是大俗人!”
黛玉是书里极清高秀雅的一个女孩儿,是绛珠仙子转世,妙玉竟然批评她“俗”,这让很多喜爱黛玉的读者都很难接受。但是如果弄清她们两人的关系,就很容易理解了——因为这妙玉就好像黛玉的分身,本尊留在父母身边长大,分身却入了空门,所以出家的那个,会指证在家的那个是“俗人”。
这个“俗”,并非与“雅”相对,而是指“世俗”与“空门”,有“槛内”与“槛外”之别。
所以黛玉往拢翠庵喝茶时,会自然地坐在妙玉的蒲团上,而当妙玉拿了自己的杯子给宝玉用,黛玉也不会吃醋,因为她们两个根本就是一个人。
可叹的是,妙玉纵然出了家,却是“欲洁何曾洁,云空未必空。可怜金玉质,终陷淖泥中。”——到底是不能心静,未必“好了”。
茗玉、慧娘
和尚又说,若黛玉不肯出家的话,就要一辈子不见哭声,且除父母外不见一个外人。这又会如何呢?
书中亦曾暗场描写过两个相类的闺中女儿,虽然没有正面出场,却颇可玩味。这两个人,一个出自刘姥姥口中,一个则在写贾母心头好时捎带一笔。就是茗玉和慧娘,因为神龙见首不见尾,故而合算一个。
那茗玉原是刘姥姥信口开河杜撰的故事,乡绅之女,知书识字,相貌俊俏,可惜生到十七岁,一病死了。她名字里也有个“玉”字,显然是黛玉的又一个投影儿;
而慧娘也是个姑苏女子,书香宦门之家,精于书画,绣技超凡,可惜命夭,十八岁便死了。
这两位一虚一实,都是未出阁的女孩儿,在父母家中视若掌珠的,却终究逃不脱“命夭”的噩运。
可见,就算听了癞头和尚的话,无论出家也好,在家也好,黛玉始终是没有出路的。
想想这一僧一道也真可恨,他们在幻境时本来深知神瑛侍者与绛珠仙草的“还泪之约”,却为了自己做功德,不但不成全这段“木石前盟”,还要处处帮倒忙,生造出一个红尘中的“金玉姻缘”来破坏,好“趁此度脱几个”。他们一下世就找林如海要化黛玉出家,另一面却给了宝钗几句吉利话儿,让錾在金器上,让她择玉而配。结果三败俱伤,最终黛玉泪尽早夭,宝玉悬崖撒手,一干风流孽鬼,终没几个有好结果的。
香菱
一僧一道除了要化黛玉出家外,还曾试过化甄英莲出家。甄士隐也是拒了,于是他们便断言这女孩儿将来遇雪则灭。
很显然,香菱也是黛玉的一个替身儿,所以她进大观园后,第一件事就是溯本求源,拜了林黛玉为师,《慕雅女雅集苦吟诗》一回中,探春喊她“菱姑娘”,直与“林姑娘”相应。
香菱判词中说:“根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。”莲与菱都可谓“根并荷花”,而黛玉占花名时拈了枝芙蓉,所以也是荷花。
这个替身儿是书中出现的第一个薄命女儿,其命运是“薄命怜卿甘作妾”,因被夏金桂嫉恨排挤,至于被薛蟠所休,最终枯血而死。
晴雯
脂批里说过:“袭为钗副,晴有黛影。”明确指出十二钗又副册第一位的晴雯,也是黛玉的一个投影儿。
宝玉生日,群芳开夜宴占花名。林黛玉掣了一枝芙蓉花,而晴雯死后,宝玉便做了一篇长长的《芙蓉女儿诔》。在“茜纱窗下,我本无缘;黄土垄中,卿何薄命。”四句后,庚辰本有双行夹批:“一篇诔文总因此二句而有,又当知虽诔晴雯而又实诔黛玉也。”再次点出晴雯乃是黛玉替身。