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第167章（第1页）

她瘫坐在冰冷的泥地上，环顾着本该儿孙绕膝、笑语喧天，此刻却只有四壁凄风、一片死寂的破败屋舍，巨大的悲怆与绝望如同冰冷的潮水将她彻底淹没。

“天爷啊！让俺回到……回到那太平日子吧！就一天……一天也好啊！！”

那嘶哑的哭喊，是对那个被天幕描绘得如同梦幻泡影的“时代”，那个她亲身经历过的时代，最锥心刺骨、也最卑微无望的招魂！

【那个符号，是秩序，是安全，是文明的光辉，是普通人安身立命的‘预期’。

安史之乱摧毁了它，而郭子仪、李晟、张巡、颜真卿……乃至万里之外那些无名戍卒，他们前赴后继，试图用血肉之躯填补的，正是这符号崩塌后留下的巨大深渊！】

天幕的光影飞快变化，映照出郭子仪单骑入回纥营的孤勇，李晟神策军浴血光复长安的决绝，张巡睢阳城头血染的残旗，颜真卿面对叛贼时如山的脊梁，以及西域烽火台下，白发老兵遥望东方永不闭合的眼……

【呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？[1]

秦失其鹿，在于失道；唐失其鹿，何尝不是失却了维系“盛世符号”的民心与善政？郭子仪们想挽回的，正是这“爱人”之道，这能让王朝延续的根基！】

汉文帝时期长沙贾谊宅邸

“呜呼！灭六国者六国也，非秦也……使秦复爱六国之人……”

当天幕清晰地诵出这段鞭辟入里、直指兴亡根本的文字时，正在伏案疾书的贾谊，手中刻刀猛地一顿！

他霍然抬头，那双因忧思深重而略显黯淡的眼眸，瞬间爆发出前所未有的、如同星辰炸裂般的璀璨光芒！

这声音所引，这字字如刀、句句见血的文章……分明与他倾注毕生心血于《过秦论》中的核心洞见——秦之亡，亡于“仁义不施而攻守之势异也”！——如此惊人地、严丝合缝地共鸣！

“善！大善！！”

他猛地推开身前的几案，霍然站起，宽大的袍袖带翻了桌案也浑然不顾！

他激动得浑身都在微微颤抖，双手几乎不受控制地在空中用力挥动，似乎是想要抓住这道与他灵魂产生共振的思想！

这不仅仅是认同！这是跨越了遥远时空的思想洪流，在他从未想象过的未来，被另一位不世出的英才以同样犀利的笔锋、同样悲悯的情怀再次书写！

这后世之文，不仅完美印证了他剖析秦亡在于“失道”、“不施仁义”的论断，更将其锋芒直指那摇摇欲坠的大唐，一针见血地点破安史之乱后，郭子仪、张巡等忠臣烈士前赴后继所试图挽回的，正是那维系王朝命脉的“爱人”之道、善政之基！

高山流水，知音难觅。而他贾谊的“高山流水”，竟在千年之后，以天幕一线相牵。

“得此隔世知音！谊虽死，无憾矣！”

隋文帝时期