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第六节 王守仁与唐伯虎同进考场02（第3页）

人各有志，勉强不得。王阳明与唐伯虎道别后，便去拜祭于谦墓。

王阳明早就想去祭拜了，他曾在北京于谦祠堂前题下一联：“赤手挽银河，公自大名垂宇宙。青山埋白骨，我来何处吊英贤。”此时再念，王阳明已是满脸泪水，他吟起了于谦少时创作的诗歌《石灰吟》来——

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

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唐伯虎在王阳明面前表现得神采奕奕、风度翩翩，其实那都是打肿脸了充胖子。自那场惊世的科考舞弊案后，唐伯虎在外流浪了数年，所有银子都花光了，卖画也难以维持生计时，只好落魄而归。

唐伯虎的妻子徐氏一心指望他能获取功名富贵，不料不但进士没取上，功名也被革除了。自己在家孤零零多年，不知落了多少泪。现今唐伯虎回来了，衣衫褴褛，变成了穷光蛋。徐氏更是哭哭啼啼，吵了几天，最后说了一句：“若待夫妻重相聚，除非金榜题名时。”便收拾行李回娘家了。

按照律法，唐伯虎已经不能再参加会试了，徐氏虽然美艳，但唐伯虎却是得不到了。这可乐坏了苏州知府刘介，他听闻徐氏貌美，便急急派人去说合。徐氏禁不住媒婆那天花乱坠的嘴，便嫁给了刘介做了个小妾。

父亲留下的遗产早就折腾光了，唐伯虎常常有断炊之忧。他郁闷不堪，一旦卖出几幅画，便以酒浇愁。昔日的亲友大都不再理睬他，只有祝枝山等几个朋友来看望他。祝枝山经常出钱约唐伯虎出入青楼，与妓女厮混。苏州玩够了，两人又去扬州游**。

扬州地处江淮要冲，水道发达，交通便利，全国最大的两淮盐场所产官盐在此集散，然后转运全国各地。依赖盐业谋生的扬州人数以万计，扬州盐商富可敌国，大把大把的银子堆在家里，衣食住行样样精致，任凭怎样变化，已无新意。繁华**、歌舞升平的扬州城便出现了一些教坊，专门**年轻女子，预备嫁与富商做小妾。不能做小妾的，便成了艺伎。为了迎合富商的口味，教坊特意训练这些女子的形体，以瘦为美，人称“瘦马”。光有形体瘦弱还不够，女子的举止投足、一颦一笑都必须符合盐商的审美，譬如走路要轻，不可发出响声；譬如眼神，要学会含情脉脉地偷看。

扬州瘦马天下闻名，唐伯虎、祝枝山很快就把身上的钱花光了。两人得知驻节扬州的两淮巡盐御史张彩爱附庸风雅，就琢磨着去骗几个钱花花。两人装扮成苏州玄妙观的道士去求见，并自称是唐伯虎、祝枝山的好友。

张彩见到两人便问道：“你们既然与名士往来，想必懂些文墨吧？”

祝枝山回道：“我们也能赋诗。”

张彩见状，就指着庭前一块假山石问道：“以此为题，你们能否联句成诗？”

唐伯虎不假思索地说出起句：“嵯峨怪石倚云间。”

祝枝山接口说道：“抛掷于今定几年。”

然后唐伯虎、祝枝山彼此承接：“苔藓作毛因雨长，藤萝穿鼻任风牵。从来不食溪边草，自古难耕陇上田。恨杀牧童鞭不起，笛声斜挂夕阳烟。”

张彩听了点头说好，又问他们有何需求。

两人回道：“张大人轻财好施，天下皆闻。如今苏州玄妙观年久失修，张大人如能捐俸修葺，可名垂不朽，并能获得元始天尊的佑助。”

张彩闻言大悦，便出白银五百两。唐伯虎、祝枝山拿到这笔钱兴奋得不得了，他们不敢留在扬州挥霍，便去扬州府下辖的泰州消遣。

泰州有个安丰盐场，范公堤纵贯其中，堤东面临大海，堤西是海滩、草**和盐灶，灶户住的茅草棚散布其间。安丰盐场产的盐不但量大，而且质优，所以商家多聚集于此。茶坊、酒肆、浴室、赌馆、娼寮也就应有尽有。

这日晚，在安丰烟花柳巷，涂脂抹粉、打扮妖艳的妓女们一改平日的笑脸，嘴里怒骂着：“你这个不要脸的唐解元，没钱了还来什么？”一边说着，一边撵着已喝得烂醉的唐伯虎、祝枝山出去。

唐伯虎、祝枝山想离开，可其中一个妓女非要他们把一两银子补齐了才能离开。堂堂英雄汉，硬是被一两银子憋住了。原来，张彩相送的五百两银子，没多久便被两人挥霍空了。今儿遇上个难缠的妓女，可把两人难堪死了。一大群盐丁围上来，像看耍猴似的。

安丰虽属于扬州府管辖，但这里不是扬州城，这里盐丁多，识字的不多，知道“唐解元”的更不多。这时有位名叫王银的青年恰巧路过这里，听到妓女在叫“唐解元”，便知眼前这位醉醺醺的人是苏州大名鼎鼎的唐伯虎。王银是个穷盐丁，不过他怀里正巧有一两银子，便推开围观的人，走上前交给唐伯虎，这总算解了两人的围。

王银少时进过乡塾识字念书，父母又生了两个儿子后，家庭越来越贫困，只好辍学回家，跟着父亲煮盐。别看他岁数小，搬柴草、理蒲包、装盐、掌秤，王银样样精通。日晒雨淋，皲手裂足，小小年纪的王银早体味到了人生的艰辛。这一两银子对唐伯虎、祝枝山来说，仅仅消遣一两天，可对王银全家来说，不知道没黑没夜干多少活才能积攒出这么点钱来。盐民生计困难，此时已满十八岁的王银打算出外经商，将家中的余盐运到山东卖。

6

西湖确是个休养之地，王阳明不但没在半年内死去，反而身体渐渐康复。

一个消息传来，陆瑜的从孙、山东巡按御史陆偁邀请王阳明去担任山东乡试考官，这让王阳明有些喜出望外。山东不是普通地方，在全国占据着举足轻重的地位。讲历史，这里是孔孟之乡；讲现实，这里精英荟萃，人才辈出。

王阳明以《论语》中“所谓大臣者，以道事君，不可则止”为题，来考山东的学子们。乡试的时间是八月初九到八月十七，连续九天。乡试的地点是大明湖旁边的济南贡院，共九千号舍。九千考生，仅仅录取八十位举人，可谓百里挑一。众多考生中，王阳明最欣赏的是来自山东堂邑的秀才穆孔晖。他字迹端正、文采飞扬，从孟子的“民为贵，社稷为轻，君次之”谈起，阐述道义和忠君关系。名次很快出来，穆孔晖拔得头筹，中了解元。

一位青年目睹了山东乡试的盛况，这人就是王银，他贩盐到了这里。离开济南后，他又去曲阜拜谒孔庙。看到络绎不绝的祭祀人，王银喃喃自语道：“孔夫子是人，我也是人，孔夫子能成为圣人，我为什么不能？”从这以后，他日诵《孝经》《论语》《大学》，常常置书于袖中，逢人就问，久而久之也能够侃侃而谈。

王阳明病好后回到北京，任兵部武选司主事。

此时，王华已出任詹事府的少詹事兼翰林院学士，负责东宫内外的日常事务。王华依旧向弘治皇帝及太子朱厚照讲解圣人之学，他进讲的圣人之学主旨鲜明，内容丰富，深受弘治皇帝的喜欢。就连太子身边的太监刘瑾、张永之辈听了王华的讲解，也是赞叹不已。

就在这时，云南发生大地震，朝廷命浙江常山人、户部侍郎樊莹前往视察，樊莹走了一圈后上表请求罢免云南三司以下官员三百余人。四川遂宁人、户部员外郎席书对樊莹所奏持异议，上疏道——

灾异系朝廷，不系云南。如人元气内损，然后疮疡发四肢。朝廷，元气也；云南，四肢也，岂可舍致毒之源，专治四肢之末？今内府供应数倍于往年，冗食官数千，织造频烦，赏赉逾度；皇亲夺民田，宦官增遣不已；大臣贤者未起用，小臣言事谪者未复，灾异之警偶泄云南，欲以远方外吏当之，此何理也？今樊莹职巡察，不能劾戚畹、大臣，独考黜云南官吏，舍本而治末。乞陛下以臣所言弊政，一切厘革。他大害当祛，大政当举者，悉令所司条奏而兴革之。