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第二节 是天佑其身还是机智战胜险恶（第4页）

王守文涕泪纵横，他开始真的以为哥哥自尽了，后来听说是遭到锦衣卫追杀，心中痛苦不已。

与父亲、弟弟相见后，王阳明心中一直绷得很紧的弦松了，肺痨之病便更厉害了，咳血不止。王阳明再去了杭州西湖，休养了些日子便回到老家余姚。

见到祖母岑氏，王阳明一再叩头。经历过生死之劫，便知亲情重要。见到夫人诸氏，两人相顾无言，只是掉泪。诸氏每天都要给王阳明煮一碗蜂蜜萝卜汁，这对顺气化痰、止咳平喘有一定作用。

病痛之中的王阳明并未消沉，他一直把研究儒学当作乐趣。此时，徐爱又正式拜王阳明为师。王阳明得罪了刘瑾、被贬龙场，很多人担心殃及自身，唯恐避之不及，唯独徐爱坚持公开拜师，这一举动，给悲凉之中的王阳明带来无比的快慰。

之后，徐爱要到北京去参加会试。王阳明告诉他到北京后去找湛若水，又教他如何从容应考。无微不至的叮咛中，流淌着殷殷关爱之情。

2

这年冬天，虽阴冷的小雨下个不停，但身体稍稍康复的王阳明便带着一本《周易》，领着两个仆童王祥、王祯，前往贵州龙场了。

湿漉漉的青石板路上，岑氏、诸氏来为王阳明送行。没有其他的话语，只有不停的叮咛。一个身患绝症的人前往遥远的、陌生的、偏僻的群山中生活两三年，不知道能否活着回来。烟雨中，船儿从姚江驶出。一摇一曳，一梦一醒。当看不清岸边的亲人时，王阳明已是泪眼婆娑了。

王阳明主仆三人先到钱塘江，后过湘江。水波粼粼的江面上，王阳明想起了屈原也曾渡过湘江，于是写下了《吊屈平赋》——

正德丙寅，某以罪谪贵阳，取道沅、湘。感屈原之事，为文而吊之。其词曰：

山黯惨兮江夜波，风飕飕兮木落森柯。泛中流兮焉泊？湛椒糈兮吊湘累。云冥冥兮月星蔽晦，冰崚嶒兮霰又下。累之宫兮安在？怅无见兮愁予。高岸兮嵚崎，纷纠错兮校枝。下深渊兮不恻，穴澒洞兮蛟螭。山岑兮无极，空谷谽谺兮逈寥寂。猿啾啾兮吟雨，熊罴嗥兮虎交迹。念累之穷兮焉托处？四山无人兮骇狐鼠；魈魅游兮群跳啸，瞰出入兮为累奸宄。嫉累正直兮反诋为殃，昵比上官兮子兰为臧。幽业薄兮畴侣，怀故都兮增伤。望九嶷兮参差，就重华兮陈辞。沮积雪兮磵道绝，洞庭渺藐兮天路迷。要彭咸兮江潭，召申屠兮使骖。娥鼓瑟兮冯夷舞，聊遨游兮湘之浦。乘回波兮泊兰渚，睠故都兮独延伫。君不还兮郢为墟，心壹郁兮欲谁语！郢为墟兮函崤亦焚，谗鬼逋戮兮快不酬冤。历千载兮耿忠愊，君可复兮排帝阍。望遁迹兮渭阳，箕罹囚兮其佯以狂。艰贞兮晦明，怀若人兮将予退藏。宗国沦兮摧腑肝，忠愤激兮中道难。勉低回兮不忍，溘自沈兮心所安。雄之谀兮谗喙，众狂穉兮谓累扬。已为魈为魅兮为谗媵妾，累视若鼠兮佞颡有泚。累忽举兮云中龙。菦晻霭兮飘风；横四海兮倏忽，驷玉虬兮上冲；降望兮大壑，山川萧条兮渀寥廓。逝远去兮无穷，怀故都兮蜷局。

乱曰：日西夕兮沅湘流，楚山嵯峨兮无冬秋。累不见兮涕泗，世愈隘兮孰知我忧！

屈原一心为国，却遭楚王流放。现今的王阳明不也是同样的遭遇吗？内心悲愤的他通过对屈原的凭吊，抒发着心中的郁闷。

正德三年三月，王阳明主仆三人抵达贵州龙场。呈现在他们眼前是连绵的群山。正好是春天，山上开满了山花，似乎在迎接远方的客人。

以鸭池河为界，贵州分为水西、水东。水西土司，治所在贵阳，由贵州宣慰使安贵荣统领；水东土司，治所在洪边，由贵州宣慰使同知宋然统领。龙场在贵州宣慰司水西辖区，周围是万山环绕，虫蛇横行。龙场百姓多半是苗人，说话王阳明根本就听不懂。

驿站是为来往官吏、差役提供中途休息、饮食、补给、换马的处所。大明朝共有驿站一千九百处，每个驿站设驿丞一人、驿卒数人。驿站备马若干匹、粮食数担，供过路官差使用。

龙场驿站是贵州通往中原的首驿，距离贵阳八十里。原本设驿丞一员、驿卒一名，配马二十三匹、铺陈二十三副。可王阳明到达时，这里已经荒废多年了。

驿丞一职长期空缺，驿卒仅有一名，却是老眼昏花。王阳明刚一到，这名年老驿卒就叮嘱道：“王大人，如果你在这里碰到了中原来的人，可千万要小心呀！”

“这是为什么？”

“这里荒凉险恶，要不是被贬的人、流窜的人，谁肯跑到这里来啊？”

“那本地的苗人呢？”

“语言不通，难以交流。因苗民信奉蛊神，有中原人来到，往往杀之以祭神。”

王阳明闻言，脊背立时窜出一股凉气，龙场处境远比自己想象的要坏。驿卒体弱多病，王阳明到的当天就告老还乡了，他内心空****的。

龙场是个驿站，总该有个住的地方吧？可现实令王阳明异常失望，驿站有几间房子，但早已破败不堪，不仅不能遮风挡雨，而且随时还有倒塌的危险。龙场南部是小孤山，那有一个石窟，还算干燥。无以栖身的王阳明便在石窟内搭了一间茅草屋，勉强住了下来。

龙场是个驿站，总该有马匹和粮食吧？可现实很残酷，什么也没有。王阳明只好亲自种地解决吃饭问题。因为以前很少从事农活，王阳明做得十分辛苦，他的双手被荆棘扎破了一道又一道口子，脚底也磨出了血泡。但是庄稼也不会一下子长出来，王阳明只好去挖野菜，解决一日三餐。

此时，王阳明想到了死，但深藏胸中的大志总会战胜那时不时袭上心头的死亡念头。麻衣相士的预言、父亲的教诲、娄谅的鼓励、无为道长的忠告以及“三不朽”的崇高理想，不断激励着他自己。

一天，王阳明想起《论语》中孔子回答子路关于鬼神的那句话，“未知生，焉知死”，而后心情豁然开朗，不由得说道：“我连生死都置之度外了，这些困苦又算得了什么！”

刚说到生死，考验就来了。

几个迷信蛊神的苗人看到中原来了一主二仆，便打起杀之祭神的主意。他们磨好了刀剑，准备天黑之时动手。世间巧合多，还没到夜黑，这刀剑竟然不见了！苗人信蛊神，于是找了位“草鬼婆”卜算。蛊在苗人地区称“草鬼”，相传它寄附于女子身上。那些所谓有蛊的妇女，就被称为“草鬼婆”。这位“草鬼婆”祈祷一番，扔下几个铜钱，得卦不吉。这些苗人见状，互相叽喳道：“这一定是中原来的圣贤，我们当小心行事。”

那刀剑到哪去了？原来是被一流窜到此的中原人盗去了，而盗贼正是张茂在北直隶霸州的盗友齐彦名。这齐彦名惹怒了一家大户，在霸州混不下去了，便逃窜到贵州。因为手中缺钱，便偷了几件刀剑拿到集市上去卖。真是无巧不成书，丢刀剑的苗人也来到集市，看到自己的刀剑，顿时怒火中烧，当即纠集了几个同伴围上去将他擒获。

一位苗人说道：“这些中原来的人真可恶呀！我们应当把这个人还有新来的主仆三人一并杀了，祭祀蛊神。”

但也有苗人不同意：“或许这是神灵特意安排他来盗窃的。我们不妨将这个人送到主仆三人那儿去，看看他怎样处理。如果他包庇盗贼，我们便将这些人一块杀了，出出气。”

众苗人听了都说好，于是绑着齐彦名来到龙场驿站。

王阳明学识渊博，并且在刑部任过主事，处理这件事自然是小菜一碟。不过，苗人们说的话，王阳明却是一句不懂，便坐在石凳上沉默不语。齐彦名沉不住气，摆出一副天不怕地不怕的架势说：“我是中原来的，不就偷了几件刀剑吗？让这些苗人傻叨叨什么！你要杀要剐随便，就别浪费时间了！”

王阳明算是明白老驿卒临走时说的话了，能与他交谈的，确实是从中原地区流放或者亡命于此的人。既然能交流，王阳明便微微一笑道：“那好吧，今天就不审了。现在是六月天，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”

齐彦名同意了：“脱外衣还可以松绑，脱就脱吧。”

王阳明又道：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧。”

齐彦名笑道：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”

王阳明接着道：“膀子都光了，不如把**也脱了，一丝不挂岂不更自在？”