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第六节 想做天子的藩王与想做总兵的天子02（第4页）

江彬笑着对戴钦说道：“佳人已经中选，今晚就麻烦你送嫁了！”

正德皇帝匆匆喝了数杯，起身离去。

不大一会儿，就有彩舆前来迎接戴氏。戴钦不敢抗旨，含泪将女儿送走。正德皇帝消受了几天，下令起程前往太原。

销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得青楼，薄幸名存。

此去何时见也？襟袖上，空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。

这是北宋秦观的名词《山抹微云》。江彬《四书》《五经》背不了几句，但《山抹微云》却说得滚瓜烂熟。江彬之所以领正德皇帝前来太原，是因为太原像扬州一样，娼妓繁荣。

正德皇帝一到太原，就去了歌伎集中的乐坊，找歌伎陪酒。不多时，歌伎陆续前来，全都是娇滴滴的面孔、脆生生的喉咙。正德皇帝放眼望去，见一女子站在后排，生得俏丽多姿，虽然不施脂粉，却有一副自然的美态。正德皇帝立即将她召到座前，赐她美酒三杯，让她独歌一曲。那女子不慌不忙地唱起来，只听她娇喉婉转，雅韵悠扬，一字一节都好似流莺唱曲。正德皇帝听得入了神，连连拍手叫好。

江彬趁机打趣问道：“陛下，这歌女的唱功可好？”

正德皇帝乐呵呵地回道：“此曲只应天上有，人间难得几回闻。”

那女子得到皇上的宠爱，自然喜不自禁，再加上几杯美酒灌溉春心，顿时脸泛桃花。正德皇帝心猿意马，牵着她的香袂走入内室，当即宽衣解带，成就好事。最奇怪的是**时候，那女子竟如处子一般，让正德皇帝惊异不已。细问起她的家世履历，才知道她是乐户刘良的女儿、乐工杨腾的妻子。

正德皇帝惊问道：“你既然已经嫁给杨腾，难道他是无能之辈？”

刘氏笑着答道：“贱妾学了些房内功夫，虽然已经破节，却仍然如同完璧。”

正德皇帝两眼放亮，高兴地说道：“妙极了！妙极了！”

于是，正德皇帝心满意足地带着刘氏回京。

刘氏一开始住在豹房，后来转入西宫，享受着专房的恩宠。正德皇帝平时饮食起居一定要刘氏陪同，但凡她有什么要求，也全部答应。左右太监要是触怒了正德皇帝，也总是求刘氏说情，宫中都称她为刘娘娘。正德皇帝与身边太监谈起来，也以刘娘娘相称。江彬见了这位刘娘娘也要下拜，毕竟他是正德皇帝的义子。

此时，正德皇帝想起“总督军务威武大将军总兵官朱寿”未曾奖赏，于是亲笔写下敕书：“总督军务威武大将军总兵官朱寿，统领官兵扫除边患，屡建奇功，特加封为镇国公，每年俸禄五千石，令吏部执行！”

吏部尚书陆完真不知该怎样奖赏，就上疏劝谏正德皇帝。

正德皇帝派太监张阳传旨道：“大臣们出征获胜，皇上会有奖赏，怎么能少了总督军务威武大将军总兵官朱寿呢？”

内阁大臣杨廷和、梁储、毛纪联名劝谏，都说名不正、言不顺，请正德皇帝收回成命，可他就是不听。

正德皇帝还追录应州的战功，封江彬为平虏伯、许泰为安边伯，另有九千五百五十名内外官员加官封赏。封赏了这么多人，正德皇帝又觉得“朱寿”封赏不够，于是下旨给吏部：“镇国公朱寿加封太师。”

北巡西巡结束，又想东巡南巡，正德皇帝就诏谕礼部，令“威武大将军太师镇国公朱寿”先到山东祀神祈福，再到江南巡视，同时命工部速速修船备用。

毛澄已升任礼部尚书，圣旨下达后，立即上疏劝谏。兵部郎中黄巩、员外郎陆震不但上疏谏阻，还请斩江彬以谢天下，言辞甚为激烈。

正德皇帝看到这些奏折，烦躁得很，加上江彬等人在一旁煽动，便下旨将黄巩、陆震廷杖五十，罚跪午门五日，然后将这些人罢官为民。陆震伤势甚重，生命垂危，临终前作书与家人：“我虽死，你等当勉为忠孝。我笔乱，神不乱。”

金吾卫指挥使张英气愤难当，光着手臂，带了两个土囊，到朝中去哭谏。正德皇帝把他斥退后，张英就拔出尖刀刺向胸脯，顿时血流满地。锦衣卫校尉夺去张英手中的刀，将他关到牢里，问他带土囊干什么。张英回道：“我来这里哭谏，就没想着要活着回去，只是担心自尽的时候会弄脏大殿，准备撒土掩血。”正德皇帝下诏杖责张英，张英忍耐不住，死在狱中。

翰林院修撰舒芬等一百零七人上疏劝谏，正德皇帝便罚舒芬等一百零七人在午门外连跪五天。言辞激烈者，一律被杖责，其中有十几个人受刑不起，惨死在杖下。

正德皇帝万万没有想到这么多大臣劝谏，便将东巡南巡的念头暂时放了下来。

北京连日阴霾，即使是中午也和黄昏一样。南海的水涨了好几尺，其中一座桥下的七根铁柱竟被洪水冲断。这些事众臣都不敢公开非议，只好私下里议论。

席书已经回京担任兵部郎中，听闻了这些事后说道：“我的老师阳明先生倡导良知，人如果有了良知，哪能让邪恶滋生呢？”

在座的众官员有兵部尚书王琼，他便问席书道：“对臣僚、百姓用良知，对乱民、敌人也用良知吗？”

席书答道：“对乱民、敌人当然是要恩威并用。恩就是良知，威就是因地制宜、出奇制胜。阳明先生不只是儒学大家，而且深谙兵法，精通谋略。少年时就立有大志，各类兵家秘籍，莫不精究。阳明先生曾经说，兵无常势，要从实情出发，采取不同的战略。”

席书素有威望，从他嘴里出来的话，王琼是相信的。说者无意，听者有心，王琼虽然没有亲见王阳明一面，但听闻席书的介绍后，便格外留意，默记在心中。

监察御史杨典举荐王阳明担任国子监祭酒，却被内阁首辅杨廷和等人反对，道：“朱夫子说先知后行，而这个王阳明却说什么知行合一，分明是伪学。如此病狂丧心之人，怎能做国子监祭酒？”

汪俊是礼部侍郎，也向正德皇帝奏道：“臣十五年前就与王阳明相识，经常在一起交流儒学。可王阳明到了贵州后，思想发生变化，想动摇理学，可他没想到理学是儒家擎天一柱，如何能动摇得了？”

正德皇帝见群臣反对，只好作罢。

王阳明也耳闻京中群臣议论，想为自己的良知学说找到儒学正传依据，便下了一番功夫认真翻检朱熹著作。功夫不负有心人，王阳明发现朱熹晚年已“大悟旧说之非”，除了自责，还倡导“返本求真”。于是，王阳明认定朱熹晚年流露出从理学到心学的倾向，其晚年痛悔极矣。

正德十年四月，辛苦劳累让王阳明旧病复发，加上思念已经九十六岁高龄的祖母，王阳明上疏请求停职休养，但未获准。八月，再上《乞病养疏》，仍未获准。