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六 江湖串联（第3页）

但是，宋江今天的表现还真的让他们始料未及。

宋江道：“贤弟，是甚么话！此是国家法度，如何敢擅动！”

吴学究一听，明白了，笑道：“我知兄长的意了。……略请到山寨少叙片时，便送登程。”

扶起两个公人来，宋江道：“要他两个放心，宁可我死，不可害他。”两个公人道：“全靠押司救命！”

宋江自杀，虚晃一刀

我们看，自从宋江见了刘唐，宋江接连做出两件事：第一，自杀。

第二，不准开枷。

这两件事都做得极端。

先看第一件，刘唐奉命路上拦截宋江，要礼请他上山，你当然可以不去，但总不至于自杀。

再看第二件，脖子上的枷，固然不可擅动，但是特殊情况下，也是可以解开的。林冲在柴进庄上，就解开过。而宋江自己，后来也解开过。在揭阳镇，投宿穆太公庄上时，两个公人道：“押司，这里又无外人，一发除了行枷，快活睡一夜，明日早行。”宋江道：“说得是。”当时去了行枷，一点犹豫也没有，既不说什么国家法度，也不批评公人“是甚么话”。

有很多人说，宋江的这些行为，可以见出他的虚伪。是的，宋江确实虚伪。但问题是，“虚伪”一词，本来没有什么贬义，它指做出某种姿态。

宋江自杀，就是虚晃一刀，就是要做出姿态。做出什么姿态呢？做出宁死不上梁山的姿态。

不准开枷，更具有象征的意义：那就是他将服从国法，接受惩罚，绝不造反。

所以，吴用一看，就说知兄长的意了。

客观地说，宋江此时是不得不如此。

他不用这样极端的形式，对方会当一回事吗？对方会明白他的真心吗？

要知道，此前，他曾经大张旗鼓地要上山，并且是带了八个兄弟的，而且，他在清风山，已经大张旗鼓地干过一场了。

现在他摆出一副不愿落草的样子，谁会信呢？

为了让人信，他就不得不做得极端一些。

一行人上山到聚义厅上，晁盖说道：“自从郓城救了性命，兄弟们到此，无日不想大恩。前者又蒙引荐诸位豪杰上山，光辉草寨，恩报无门！”

晁盖是个忠厚人，但是，他的这番话里，也许是他无意提到的“引荐诸位豪杰上山，光辉草寨”的话，还是提醒宋江：你可不是什么忠于朝廷的良民啊。这确实让宋江尴尬。

宋江怎么解释呢？

宋江答道：“……本欲上山相探兄长一面，偶然村店里遇得石勇，捎寄家书，只说父亲弃世，不想却是父亲恐怕宋江随众好汉入伙去了，因此写书来唤我回家。……今配江州，亦是好处。适蒙呼唤，不敢不至。今来既见了尊颜，奈我限期相逼，不敢久住，只此告辞。”

把他上次大张旗鼓要上山，轻描淡写成只是要上山探兄长一面了！

即使如此，这番话也是矛盾重重。

既然当初想上山探兄长一面，为何此次却是“适蒙呼唤，不敢不至”？

不敢不至，就是不想来，被逼而来。

既然已经来了，却又为何如此生分，甫一见面，就要告辞？

还是那个用意：和梁山划清界限，越疏远越好。

晁盖道：“直如此忙？且请少坐。”两个中间坐了。宋江便叫两个公人只在交椅后坐，与他寸步不离。且酒至数巡，宋江起身又要告辞。

晁盖是直性子的人，见宋江如此，有些不满，道：“仁兄，直如此见怪！虽然仁兄不肯要坏两个公人，多与他些金银，发付他回去，只说我梁山泊抢掳了去，不到得治罪于他。”

宋江道：“兄这话休题！这等不是抬举宋江，明明的是苦我。……前者一时乘兴，与众位来相投，天幸使令石勇在村店里撞见在下，指引回家。

父亲……临行之时，又千叮万嘱，教我休为快乐，苦害家中，免累老父怆皇惊恐。因此，父亲明明训教宋江，小可不争随顺了，便是上逆天理，下违父教，做了不忠不孝的人在世，虽生何益？如不肯放宋江下山，情愿只就众位手里乞死。”

我们看他这番话，竟然用“一时乘兴”来解释自己上次率众人来投梁山，大概没有人会相信。

而更不堪的是，他把上山称之为“上逆天理，下违父教，不忠不孝，虽生何益”，这置山上众位好汉于何地？这不是骂他们都是不忠不孝、虽生犹死吗？

说罢，还泪如雨下，拜倒在地。晁盖、吴用、公孙胜一齐扶起。众人道：“既是哥哥坚意欲往江州，今日且请宽心住一日，明日早送下山。”三回五次留得宋江在山寨里吃了一日酒。

教去了枷，也不肯除，只和两个公人同起同坐，寸步不离。

宋江对这两个公人确实保护得好，这是宋江忠厚的地方。同时，他知道，一旦这两个公人离开他的视野，就有可能被害；而两个公人一旦被害，他也就没有了退路。

为什么他能想到这些？