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武松篇（第4页）

我们知道，西方中世纪的贵族、圆桌骑士，也是把名誉看得高过生命的。

看来，无论是西方中世纪的骑士，还是中国的好汉，都有一种可爱可贵的品性——好面子。

是的，好面子是可爱的，好面子是可贵的。好面子源于一种骄傲的个性。骄傲的个性，相比较卑贱的个性，是高贵的、可贵的、珍贵的。至少，好面子的人，不会太下流。

好面子，就是有耻。而有耻，是中国传统文化对人的基本要求。

孔子讲，一个得到很好治理的国家，一个有着精神文明的国家，其人民一定是“有耻且格”——有羞耻心且行为举止体面。而一个有着自我品格的人，也要“行己有耻”——自己的品行和行为，都要有羞耻心。

孟子更把“羞耻心”作为人的四大基本良心之一。人一旦失去羞耻心，就叫“无耻”。人一旦无耻，会怎样呢？孟子几乎找不到一个比“无耻”

更难听的骂人的话，所以，他只好说：“无耻之耻，无耻矣。”

所以，孟子说：“耻之于人大矣！”意思是，有羞耻心，对于一个人来说太重要了。

孔孟都讲了很多，我们可以说得直白一些：好面子，就是要脸。

要脸好不好？我们可以反过来看：不要脸好不好？

不要脸不好，所以，要脸好。

要脸为什么好？我们来看武松，他因为要脸，就不好意思退回去。

因为没有退回去，就碰上了老虎，就打死了老虎，就成就了他一世的英名。

可见，好面子还有一个好处，那就是往往逼着自己做一些有难度的事。做成了，自然就有了成功。

很多大事，都是一步一步做出来的，都是逼着做出来的，都是自己逼着自己勉为其难做出来的。

人有时要逼自己，逼出自己的潜能。不逼，你哪里知道你能做多大的事呢？

正如武松，他并不知道自己可以打死一只老虎。

因为好面子，他逼着自己面对老虎，然后逼出了自己的潜能，逼出了自己的神勇，打死了老虎，成了万人仰慕的英雄。

武松所以成为打虎英雄，第一是自信、自负、骄傲的个性；第二，就是他的好面子。

当然，光这两点还不行，还要有实力以及正确的战术。

临事而惧，好谋而成

正确战术之一：重视敌人。

如果说，此前武松的自信、自大、自负，开口闭口都是“不怕”，是战略上藐视敌人；那么，当那只害了三二十条大汉性命的吊睛白额、模样极其恐怖的大虫，随着一阵狂风猛然出现在他的面前时，他表现的就是对对手的极度重视。

孔子曾经和子路讨论过什么是真正的勇敢。有趣的是，孔子就用一个人面对老虎时的行为来说明。有一次，子路提醒孔子：“您老人家不要总是夸奖颜回这样的文弱书生。要是上战场打仗，还得靠像我子路这样勇敢的人。”

孔子说：“赤手空拳打老虎，没有船只还想渡河，死了都不知后悔的莽撞人，我不和他在一起。我需要的是遇事知道害怕而且谨慎小心，善于谋划并且最终能把事情做成的人。”

在孔子看来，临事而惧，不但不会损害英雄形象，恰恰是真正勇者的行为和心理。前文一再说武松“怕”，不是要说武松胆怯，武松窝囊，武松不够英勇，恰恰是说，这才是真实的英雄，而且是真正的英雄。

真正的英雄，往往需要真正的对手。面对真正的有实力的对手，心存敬畏、心存戒惧、小心应对，恰恰是英雄的必备素质。

此时，景阳冈上，日薄西山之时，武松面对的就是一个真正的有实力的对手，一个让三二十个大汉丧命的对手。

武松会如何对待呢？首先，正如孔子所说的：“临事而惧。”

当那个大虫又饥又渴，把两只爪在地上略按一按，和身往上一扑，从半空里蹿将下来时，武松被那一惊，酒都作冷汗出了。

一身冷汗，证明武松真的很怕，没有一点儿轻视对手，粗心大意。

有了这份临事而惧的心态，接下来就是：“好谋而成。”

面对又饥又渴、来势汹汹的恶虎，武松既没有落荒而逃，手足无措，也没有贸然出击，仓促以对。

他的战术是：先退避三舍。

第一退：当大虫扑过来时，武松一闪，闪在大虫背后。