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五 磨刀霍霍（第2页）

没有高太尉，这连环计的第二计更不能实施：没有高太尉，就骗不来林冲；没有白虎节堂，就不能“安排”林冲的罪名。

你看，这个计策里，需要两个关键的道具：一把宝刀，一座白虎节堂。

而这两者，都非高俅高太尉不能提供。

还有，他们最后要“安排”的罪名是：林冲意欲行刺。行刺的对象是谁呢？当然是高俅。

所以，高俅本人，也要成为道具。

现在的问题是：太尉是堂堂的国家最高军事长官，能做这样的龌龊事吗？白虎节堂是堂堂的国家商议军机大事的地方，能用作一帮小人陷害忠良的陷阱吗？

陆虞候曾经把自己的家送给高衙内做犯罪现场，这还是他的私人场所，他有权这样处置。但白虎节堂可是堂堂国家军事机关，而且，高太尉不仅要对这一计策点头同意，还要亲自出马，在此计中担任最重要的角色，从设陷阱到出场地到捏造罪名，都必须由他亲自出面才行。

当然，这两个小人还是不敢直接把这主意告知高太尉，他们求助于太尉府里的老都管。他们对老都管说“：若要衙内病好，只除教太尉得知，害了林冲性命，方能够得他老婆和衙内在一处，这病便得好。”

谈论要害一个人的性命，按说应该小心谨慎，偷偷摸摸。但这两个小人如此轻描淡写就告诉老都管了，显然，他们也很了解老都管。

老都管真的会在听到这样的主意时，毫不吃惊并赞成这样下流的主意吗？

是的，他也没有一刻犹豫，就认可了这个歹毒的计策。这老都管对于要害林冲，竟然也是连一点儿吃惊也没有，一点儿犹豫也没有，一点儿惭愧也没有。

在太尉府里谋划杀人，竟然没有一个阻拦的，没有一个反对的，不要一点儿遮掩，不要一点儿保密。大家其实都把对方看穿了，就像以前的一则广告词：我们是害虫，我们是害虫。大家都是害虫。谁也不要藏着掖着，都知道自己是什么东西，也都知道别人是什么东西，简单地说吧，大家都不是东西。所以，彼此也就不需要装腔作势，就直来直去吧。

这堂堂国家的太尉府，窝藏着的都是一些什么东西啊！从里面走出来的，一个个衣冠楚楚，一个个气宇轩昂，一个个看起来人五人六、冠冕堂皇，好像都是国之栋梁，原来却尽是衣冠禽兽。

这是我们想象的庄严肃穆的国家军事机关吗？这是虎窟狼窝啊！

但问题还是：老都管敢对高太尉说出这样下流的话，要高太尉做这样下流的事吗？

没想到，老都管一听，不但自己毫不犹豫，并且说“：这个容易，老汉今晚便禀太尉得知。”

老都管在高太尉身边时间久，关系近，当然更知道他是什么东西，所以，他说“：这个容易。”为什么容易？因为他知道，高太尉干这种缺德事太多了，太容易了。高太尉自从当上太尉，不就一直在干缺德事吗？干缺德事是他的专业，是他的爱好。他做这样缺德的事，不仅毫无法律上的阻碍，毫无道德上的阻碍，甚至毫无心理上的阻碍，他本来就是狼心狗肺。

于是，老都管当晚就来见高太尉，说“：衙内不害别的症，却害林冲的老婆。”并把陆虞候的计详细地说了。高俅说道“：如此，因为他浑家，怎地害他？我寻思起来，若为惜林冲一个人时，须送了我孩儿性命，却怎生是好？”都管道：“陆虞候和富安有计较。”高俅道：“既是如此，教唤二人来商议。”

这高俅真的是恬不知耻。这样的事，他几乎连一丝做作都没有，一点儿虚伪都没有，直接出面与下属商量这样的阴谋。所以我说他不仅没有良心，连一点儿羞耻心、自尊心都没有。如果他尚有一些自尊心，哪怕他要害林冲，他也可暗示下面的人去做，总不至于自己出面吧。

小人我们见过，但像高俅这样毫无羞耻、**裸地做小人，少见；坏人、恶人我们见过，但像高俅这样毫不掩饰地作恶，少见。这小子从小爹妈大概就没教过他是非好歹，后来又没有读过什么书，既无家教又无圣教，从而成为一个彻头彻尾的禽兽。

那么，陆谦、富安进来后，高太尉会批准他们的计策，并身体力行吗？

高俅，显然是一个没有道德感，更没有道德自尊心的小人。

陆谦、富安这两个小人也知道高俅是小人，所以，才敢拿杀人的事与他商量，并且要他动手。

所以，陆虞候、富安这两个小人想出这样下流的主意，并且把高太尉当作计谋中的主角，这表明在他们内心里，是根本不把高太尉看作堂堂太尉的，甚至不把他看作具备一般道德水准的人，而是把他看作彻头彻尾的下流坯子。

我们知道，我们在平辈面前，在一般同学、朋友面前，往往可以放言无惮，开玩笑，说怪话，甚至胡说八道，但是一旦旁边有了师长辈，有了领导，我们就会很注意自己的言语，至少不会再胡说八道。为什么呢？

这除了我们自己想表现好一些之外，还有一个重要的原因：对师长辈或领导的尊重。

敬重人、尊重人，就要把他当作君子，而不能把他当作小人，就要和他说正经话，做正派事，而不是拉他下水，和他一起做下流事。

《墨子·公输》有如下记载“：公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。

子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰：‘夫子何命焉为？’子墨子曰：‘北方有侮臣者，愿藉子杀之。’公输盘不说。子墨子曰‘：请献十金。’公输盘曰‘：吾义固不杀人。’”

公输盘为什么不高兴呢？因为，墨子请他去杀人，还要为此送他十金作为酬金。他觉得墨子侮辱了他的人格，他的自尊心受到了伤害。所以，墨子阻止楚国攻宋，他的办法是用君子的办法对付公输盘，接着用小人的办法对付楚王。墨子知道公输盘是君子，是有道德、有自尊心的君子，所以，他只用了这一招，就说服了公输盘。

一次，颜渊问孔子，怎样才能算是仁。孔子的答复是：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”即“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”在孔子看来，只有这样，才能叫作仁。按一般理解，不合礼的，不做、不说，也就行了，为什么还要不看、不听？因为，一个有道德自尊的人，即便是在对不合礼之事的看和听中，也会强烈地感受到对自己道德品性的侮辱。所以，孔子曾经说过，“自吾得由而恶言不入于耳”，就是不听那些不合道德的话。

高俅会坦然听着两个小人对他说这样下流而歹毒的计谋，而不感到羞耻吗？

待陆虞候、富安进来，他直接问“：我这小衙内的事，你两个有甚计较？救得我孩儿好了时，我自抬举你二人。”陆虞候向前，把他的阴险下流连环计又说了一遍，高太尉当即拍板“：既如此，你明日便与我行。”陆谦的连环计被批准执行了。