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晏几道 一个真性情的落魄贵公子（第1页）

晏几道：一个真性情的落魄贵公子

明人张岱说：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。”

晏几道是一个深情的人，一个有真气的人，一个痴儿。

黄庭坚称他：“仕宦连蹇而不能一傍贵人之门，是一痴也。论文自有体，不肯作一新进士语，此又一痴也。费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也。人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”

一个真性情的人，一个拥有赤子之心的人，除了在爱和艺术的疆域里繁茂生长外，其他领域皆成荒芜。在他之前的李煜，在他之后的纳兰性德，莫不如是。

一潦倒不通世务

他是北宋承平宰相晏殊的七公子，晏几道。出生于鲜花着锦之家，自小在脂粉堆里长大。锦衣玉食的优裕生活，让他活得自由任性，像个没心没肺的孩子，哪怕是长大成年，依然如故。

18岁时，父亲去世，他的好日子也似乎到头了。自此后，他慢慢从一个贵族公子趋向没落，仕宦偃蹇，沉沦下僚。

仕途不顺，是意料之中的事。他像个不谙世事的孩子，不懂得成人世界有成人世界的规则，官场有官场的丛林法则，那样不识时务。天性中的那点痴，加上贵族公子哥的习气，让他显得格外清高，格外与众不同。

他不读仕途经济文章，少时颖悟，却将一腔真情付与不登大雅之堂的艳科小道“词”。欧阳修骨子里爱散文，却在仕途经济的考量下，攻骈文以应科举，为仕途进阶铺路，他懂得取舍和妥协。而晏几道是一个贵族公子哥，可以由着自己的性子，躲进自己的纯情世界里，“论文自有体，不肯作一新进士语”，就像贾宝玉不读正经书，专爱看《庄子》《西厢记》这样的闲书一个样。所以，他没有考进士，而是凭父亲的勋绩，走了恩荫之路，当了一个小官太常寺太祝。

晏殊做官做人如此圆融，可他的众多儿子没有一个人超过他。他去世后，门生故吏众多，不乏朝廷政要，比如欧阳修、范仲淹皆曾受过他的提携揄扬；他的大女婿富弼是宰相。晏几道若不是不通世务或格格不入，凭这些关系，在仕途上不至于如此落拓。

而且，他的清高和孤傲让他不肯“一傍贵人之门”，他改不了公子哥的脾气，也不肯以自尊为代价交换所谓的名利。一个人有脾气不难，要把一种脾气坚持到底，霜雪不改其色，这脾气也是一种骨气。

初入官场的他，大致也只是应付一下，毕竟只是太祝这类掌管礼乐祭祀的闲职，所以这段时间他的日子依然是快乐的。后来他在词中不断提及的沈十二廉叔、陈十君龙家，应该是与他相知相交最多的友人，还有黄庭坚，他就这样不问世事地由着自己的真性情，和一帮志同道合的朋友流连诗酒，风雅过活。

但这种快乐没持续多久，27岁时，同样是因为自己的无心，他被党人罗织罪名，无辜牵入“郑侠流民图案”中，以至入狱。因为别人在郑家搜到小晏写给他的一首诗“小白长红又满枝，筑球场外独支颐。春风自是人间客，主张繁华得几时”，有人认为这是在暗讽新党变法。多么戏剧，一个从不问世事、从不懂政治的赤子却因为自己的真性情，被人抓住把柄。

他“磊隗权奇，疏于顾忌”，不识世之轻重，终于给自己招来了恶果。生活一落千丈，家财几乎耗尽。出狱后搬家，身无长物，就一堆书，气得妻子骂他：真是叫花子天天搬弄讨饭碗。千金散尽而家人面有孺子之色，这便是黄庭坚所说的又“一痴”！

也许是入狱的打击，让他开始反思自己。哪怕是为了家人，也得委屈自己的心性去依傍权贵之门。所以，皇帝召他入宫写词，他一本正经地写了一首歌功颂德的《鹧鸪天》，“升平歌管随天仗，祥瑞封章满御床”，这样的话说出来，连他自己也觉得虚伪脸红吧？

这点虚伪让他得了点好处，转做“颍昌府许田镇监”，当时的府帅正是父亲的门生韩维，他跑去呈词，作《浣溪沙》一首，妄想提携。结果韩维回信道：“得新词盈卷，盖才有余而德不足者。愿郎君捐有余之才，补不足之德，不胜门下老吏之望。”这冠冕堂皇以德相勉的官场套话，断了他的仕进之想。

也许他这种以真性情处世的人，的确不适合那个翻云覆雨、八面玲珑的官场。这个人百负己却不恨的赤子，根本没有细细揣摸“人走茶凉”的寒凉，依然回去做那个格格不入的落拓小官，沉浸在自己的世界里，越来越落寞，也越来越深地沉入内心。

这种脾性只到晚年，依然没改。据说蔡京权倾天下，在冬至时节想让会写词的小晏给他写一首词应景。他写是写了，可整首词与蔡京无半点关系。“今日政事堂中，半是吾家旧客”，哪怕是受尽生活的折磨，他那点清高和孤傲也从不曾让他真正向人低下自己高贵的头。

二有时似傻如狂

他的一点痴与真，让他的人生之途颠簸困顿，却让他的心灵世界深情丰盈。

世故之人觉得他痴傻，道德君子觉得他浅薄，这世界上真正懂得他的人不多。稀少的几个故交知己是他生活的小圈子，他只将自己的一腔真性情倾注在那个女儿的世界里。在他眼里，这些歌儿舞女，才是水做的骨肉，通体素净，佐欢侑觞的喧嚣之中自有一份风雨难改的单纯与赤诚。

在他眼里，她们从不是供人消遣的工具，而是他心灵的温柔乡，是他的知音。在她们面前，他再不用掩饰自己，再不用戴着面具，理直气壮地爱就爱了，思念就思念了，不掺杂一丝杂质，没有拘检，没有约束。在情感世界里起起落落，无故寻愁觅恨，有时似傻如狂，一个多情的公子模样。

现实的大门向他关闭之后，他把自己的心变成了一个孤独的后花园。这个花园，背对万丈红尘、人情世故，面向至情至性、纯洁晶莹。你若是有情人，走进去，自会领略到其中曼妙的风景。

在爱的世界里，他狂热、痴傻，丝毫不会掩饰内心的情感狂澜，将一腔深情锐感排山倒海般的倾泻出来，和他父亲的雍容、节制、理性比起来，大相径庭。

鹧鸪天

小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消。

春悄悄，夜迢迢，碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。

她是一个尊前侑酒的歌女，灯下，她如惊鸿般的一瞥，令小晏不管不顾一头栽了进去。初见的惊艳悸动了他心底的春天，自此刻起，他的情感肆意流淌。醉了为她，醒了还是她。春夜静悄悄的，她不知道自己此刻多么神奇，成了主宰他情感世界的唯一光亮。他追随着那抹光，在梦里穿越时空，去寻找她的方向。

仅是初见，他便深陷。爱就爱了，在心底品味便是，他却高调地让全世界人都知道：他坠入情网，一个歌女的情网！哪里有半点矜持，哪里像父亲那样把一点深情藏在一阵春风、一缕炉香、一抹斜阳、一片落花、一个独自徘徊的身影中，欲说还休。真心痴傻，把成人世界里的那点暧昧的潜规则都给戳穿了，叫那些道貌岸然的人可怎么消受？

“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”，此句被理学家程颐赞为“鬼语”。他一眼洞穿了小晏的灵魂，那种至情至性的痴和不管不顾的执，不也是理学“格物致知”所需的境界和赤诚吗？

阮郎归

旧香残粉似当初，人情恨不如。一春犹有数行书，秋来书更疏。

衾凤冷，枕鸳孤，愁肠待酒舒。梦魂纵有也成虚，那堪和梦无。

太过痴心，就容易受伤。在爱的世界里，多付出的一方，总是处于下风。

所以，他的痴情并不总是能得到回应，也因此有了许多恨，许多求而不得的梦。上一首中他的梦魂尚能“又踏杨花过谢桥”，这里则是“梦魂纵有也成虚，那堪和梦无”了。

他是如此长情，恋旧。守着她留下的一点旧物，独自神伤。而离去之人的感情，经不起空间与时间的考验，逐渐淡薄，“一春犹有数行书，秋来书更疏”。他又是如此痴，“人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己”，始终相信情感的洁净美好，不管被辜负多少次，他最多一声叹息，替对方开解，坚守内心的情愫。

依然朝思暮想，依然魂牵梦绕，得到的却只是孤独和苦闷。“衾凤冷，枕鸳孤”，曾经的“双宿双栖”“春宵帐里”，现在只留下了孤单和冷清。自己的百般愁肠只能依靠喝酒来得以舒展。对于一个痛苦的人来说，靠梦境的虚幻聊以慰藉是必不可少的；虽然知道梦是不现实的，但只要有片刻的欢愉，片刻的解脱也算值得的。对于小晏，痛苦的不是知道美好的梦只是短暂的虚无，而是连这片刻的虚无也常常难以得到满足。

思远人