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贺铸 一半儿侠骨一半儿柔情（第2页）

悔与思，都见他侠骨之下的一颗柔心。

重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？

原是比翼双飞齐到苏州的，赵氏却中途病故。因此，当故地重游，多情的他踽踽独行，感悟人事变迁，心情自是大不相同。他像是在责备自己的妻子，是什么原因，让我们同来却不能同归呢？留下他一人，如清霜后的半死梧桐，了无生意；如失去伴侣的白头鸳鸯，心如死灰。

人生一世，草木一秋。昔日旧居仍在，今日却添新坟，两两相依。他仿佛是在告诉妻子，也告诉世人：你去了，但你仍然活在我心里，就像你从来没曾离开过。只是，在夜深人静、风雨相逼之时，他依然忍不住提醒自己，一切都恍如一梦，自己只是一个失了伴的孤魂而已。雨在敲打着他的无眠，对温馨的渴望使他眼前又浮现出妻子生前为他挑灯夜补衣的情形。

爱的誓言，最后定格在挑灯补衣这一朴素温暖的生活细节之中。

时间很贪婪——有时候，它会独自吞噬所有的细节。但只要那份牵挂还有，爱还在，总有一天，我们会老到记不起任何人，却能清晰地记得你为我补衣的那些点点滴滴。

三在江南的烟雨中老去

每个人的生命历程大致可以有早年、中年、晚年这样三个阶段。

熙丰年间算作贺铸的早年，这段时间围绕着帝京，北方的侠气和单纯的爱情是他词中的主旋律；元祐年间是中年，这段时间他四处辗转，做着些不起眼的小官，羁旅之思和个人失志之叹打并在一起，南北在他的身上渐渐走向融合。绍圣年间，是他的晚年。尤其是大观三年之后，他绝意仕进，隐居苏州。渐渐在江南的烟雨中，安静下来，直至老去。

踏莎行

杨柳回塘，鸳鸯别浦，绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。

返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语。当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。

这首词借咏莲诉自己的不遇之幽情。他借用楚骚“香草美人以喻君子”的传统，将莲、美人、自我三者融合在一起，寄托他的词心。

这枝莲，身处“回塘”淤泥，像极了自己的武官出身或所处之下位；清气幽香，谓其狷洁芬芳之高尚品格，也是贺铸的自比；萍舟蜂蝶，路断媒疏，谓其不合流俗、无人汲引而仕途多阻；红衣脱尽，芳心自苦，谓其华年逝去、修名不立而精神极为痛楚。贺铸笔下之莲花，正是他自己之人格与人生经历的形象写照。

贺铸所生活的时代，正是北宋后期，新旧党争异常严酷。总的来说，新党进步，旧党保守。然而新党中混有一些个人品质恶劣、靠整人起家的投机分子，亦是不可讳言的事实。因此，这场斗争于改革与反改革的是非之争外，不可避免地又带有某些争权夺利、朋党倾轧的阴暗色彩。贺铸为人正直，群而不党，他没有陷入任何一派，在两派交替执政的不同时期都曾写过抨击时弊的诗篇，当然两派都不会将他看作自己人而加以提携。“当年不肯嫁春风，无端却被秋风误”，或者就是指自己青年时期初入仕途，正值新党大权在握，未肯阿附以谋取富贵；及至中午经历旧党复辟，又不愿曲意趋奉，借此进身，而终于蹉跎岁月、壮志成空。

种种心境，不一而足。这类词，在他的集子中比比皆是，而《青玉案》是这类作品中的压卷之作。

凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。锦瑟年华谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。

飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句，试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨！

传说这首词是贺方回晚年退居苏州时，偶见一位女郎，生了倾慕之情写出来的。且他命名自己的苏州别业为“企鸿居”，不知此鸿是否是这个翩若惊鸿的女子？

这首词写得美。上片之美，美在隐约朦胧，若即若离。“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，是目送。此女如惊鸿一瞥般路过他的世界，惊艳了他心底的整个春天，但美人如花隔云端，只能目送她的背影而去，空中空留她的芳香气息。接下来以一问一答，写心随。锦瑟年华，珠圆玉润般的美，这样的美，在月桥花院，在琐窗朱户，在春的深处。人不可留，尘亦难驻，目送之劳，惆怅极矣！

下片之美，美在遐思绮丽。“飞云冉冉蘅皋暮”，这分明是屈原笔下的香草美人之喻，从形之美到神之美，其志行高洁可想而知。如此佳人，空惹愁肠。所以，接下来又是一问一答，将他的愁写得形象可视而又铺天盖地。闲愁似何？一川烟草，状其迷离绵延之态。满城风絮，状其充盈八荒之广；梅子黄时雨，写出愁的重量，仿若梅雨连绵，不停地敲击着人心，淋湿了整个梅雨时节。这一连串的博喻，将愁写得可视可听可感，而妙的是三个喻体草、絮、雨都紧扣眼前的残春暮景。如此看来，尤胜李清照的“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”了。

贺方回因此词而得名“贺梅子”。

此词一出，追和者甚众。那么，他写的仅是对理想中的凌波仙子的思慕吗？不，其中交织着可望而不可即的憾恨与美人迟暮的深长怨叹，也寄托着他因仕途坎坷、功名未建的深深苦痛。那盼而不来、不知所踪的凌波仙子，难道不像他失落的理想吗？那“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”般的“闲愁”，难道不是他对前途的迷惘和哀愁吗？

他抒发的不是他一个人的心声，而是一个群体的写照，也是一群江南断肠客的心声。

他也越来越迷恋这个江南了。

晚年隐居吴下之后，他在读书校勘、作词写诗以及游览湖山风月的生活中度过了余生。这时期，退隐成了他诗词中吟唱的主旋律。

续渔歌

中年多办收身具，投老归来无著处。四肢安稳一渔舟，只许樵青相伴去。

沧洲大胜黄尘路。万顷月波难滓污。阿侬原是个中人，非谓鲈鱼留不住。

临江仙

暂假临淮东道主，每逃歌舞华筵。经年未办买山钱。筯骸难强，久坐沐猴禅。

行拥一舟称浪士，五湖春水如天。越人相顾足嫣然。何须绣被，来伴拥蓑眠。

怀抱明月，退隐江南，不失为一种明智的选择。江南的烟雨洗去未央之客心，也算是对自己灵魂的一种圆满的安排了。