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晏几道 一个真性情的落魄贵公子（第2页）

红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得？

泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。

他就这样执意沉溺于感情世界中，不肯醒来。一卷《小山词》，写的尽是情的悲欢离合。这是他的痴绝，也是他的伤口。他不愿意掩藏自己的伤口，总是一次次执着地将它撕开，将它**，仿佛那样才能提醒，他还没有麻木。遮遮掩掩，吞吞吐吐，从来就不是这个拥有赤子之心之人的做派。

这里我们再一次看到了他的执着、沉溺，一种心甘情愿的沦陷。

词的上片并没有什么特殊之处，无非是说，飘零的秋勾起思人的愁，只是数着那云儿一片片地飞，数着那雁儿一只一只地过，远方的人啊，依旧音讯全无。就算是要寄个书信，又能寄到哪里去？下片就有了小晏的个性色彩了。泪弹不尽是吗？就砚承泪，就泪研墨，就墨作书。伤心的人自顾自地说些伤心的话，只至“此情深处，红笺为无色”。

行客没有捎来一点音讯，自己寄信也是“何处寄书得”，根本就没有地方寄，根本也不可能会收到，但这又何妨？还是认认真真地难过，认认真真地想念着一个人，就像她不曾离开过，就像她能够收得到，就像她一直在感知。为自己营造着一个梦境，就墨作书，直到红笺无色。你有回应也罢，没回应也罢，从来都不曾漫不经心过，知其不可而为之，这样的姿态，怎能不是痴？怎么不是绝？怎么能不疲惫？这份执着，这种不肯自欺的自我沦陷，不正是晏小山的痴么？

让人说什么好呢？

只因为他是一个长不大的赤子，怀抱着清凉的梦想，不肯醒来。就这样，活在自己营造的童话世界里，把玩着自己的伤口，做一个寂寞孤独的爱的精灵，哪怕，一无所有。所谓的命运，只不过是自己执意沉溺的结果。

三前尘如梦

高贵的终将卑微，繁华的终将衰歇，积聚的终将离散，人世就是这样无常。

小晏是真正经历过繁华的人，从富贵骄人的相国公子到落拓潦倒泯然众人，他应该比谁都能体会到这种人世无常、命运空幻之感。这种无常之感、命运之叹，在他写情的小词中也一样体现出来了。

越迈向迟暮，他越爱回忆。也许年轻的人是无论如何也不肯回忆的，喜欢回忆的人都已经老了，或是心境苍老了，老得必须靠回忆来缅怀一些东西，祭奠一些东西，埋葬一些东西。

他的词作中，越来越多的过去时，也越来越爱做梦了。

晚年他将自己的词作整理成集，并自作序云：

始时，沈十二廉叔、陈十君龙家，有莲、鸿、苹、云，品清讴娱客。每得一解，即以草授诸儿。吾三人持酒听之，为一笑乐。已而君苹疾废卧家，廉叔下世。昔之狂篇醉句，遂与两家歌儿酒使，俱流转于人间……追惟往昔过从饮酒之人，或垅木已长，或病不偶。考其篇中所记悲欢合离之事，如幻如电，如昨梦前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也。

如梦如幻，如昨梦前尘的往事，在他的词里一一回放。

临江仙

梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。

记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。

这首词，写风流云散的歌女“苹”。他又做梦了，酒醒后，不知是梦还是真。无聊地推开窗，陈年旧恨扑面而来，和着窗外的小雨，有些凉。

花在落，人在花下独立。雨在漂，燕子双双飞过。两个独立的画面，就这样置于眼前，显得有些神秘，飘忽。等着你调动生命中的所有经验，与它对话，与它交流。

他又在回忆了。记得初见小苹时的模样，薄薄罗衫上两重心字，像是一种奇妙的暗示或诉说。生命里那么多人来人往，可他永远记得的是初见小苹时的样子。人生若只如初见，多好。那时心灵饱满而喜悦，成为一辈子都抹不去的心灵印记，总在某个春末或秋初，某个黄昏或月起的时候泛起，给人以抚慰。生命中的这点最初和最真，最珍贵。琵琶弦上，声声掩抑说的都是相思，一直说到今。只是，明月依旧，而人难长久，情更难留得住，当时一轮明月，照着今人也照着旧人，你在冷暖时空里渐行渐远，我在暮春的月夜里对月徘徊。

逝去的已逝去，永难再回。春梦秋云，聚散真容易。

鹧鸪天

彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银照，犹恐相逢是梦中。

他又在回忆了，又在回忆中和她们相见了。

“彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红”，彩袖状人之美，玉钟见酒之奢，殷勤见情之浓，“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”，极言舞筵之盛。不断起舞，直到笼罩着杨柳阴的高楼上的月亮都低沉了。不断歌唱，直到画着桃花的扇子底下回**的歌声都消失了。当年的盛筵似乎还未结束，离歌已然响起。

相思太深，以至“几回魂梦与君同”了，本来是梦，却像真实发生的一般。真的见面了，却反而疑惑起来，拿起灯来仔细照了又照，才知道这重逢是真而不是梦。本来是真的，因为极喜转而极悲，感觉像是在梦中一样。梦与真的两度错违，却写出了痴情深重，相逢之不易，正如杜甫的那句“夜阑更秉烛，相对如梦寐”。这种似梦似真、真幻不分的相逢，像极了难以预料的人生起伏和无常。

有人说，这首词同小晏其他的词一样，回忆的是已逝的情事，而词中的“人”，就是指碧玉、红琼类的歌儿舞女。这样说也未尝不可，但我总觉得，他回忆的远远不止这些，不是一两个人，不是一两件事，而是整个过去。

当晏小山在诘问着“春风秋月岂得知”的时候，何曾问了自己？恍惚之间，宠辱经遍，但他始终参不透。每个人都是自己过去的集合，你未必都要将这些背负，可你始终学不会背叛。一个落寞的相国公子，依旧执着地回忆着，在繁华落尽的暮春时分。

阮郎归

天边金掌露成霜，云随雁字长。绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。

兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。

写这首词时，他已至人生暮境。按道理，在这个时候，人要学会和命运和解，学会看透一切，变得平和宁静了。晚年小晏退居汴京，这首词是汴京重阳宴饮之作。

汴京已到深秋。秋风多厉，秋云易散，故雁字横空，而云也随之而长。时值佳节，有美酒，有佳人，应当可以尽欢了，而忽出一“趁”字，则也无非是随俗应景，借以遣日而已。只是他虽系客居，但主人情重，使人感到很像在家乡。

“绿杯红袖”“佩紫”“簪黄”，人物之盛，服饰之美，这个节日安排得很好，自己虽然客居无聊，但也勾起了已经属于过去的疏狂情绪。这种情绪，并不是现在具有的，所以要鼓起兴致来才行，即所谓“理旧狂”。《蕙风词话》说：“狂者，所谓‘一肚皮不合时宜’，发见于外者也”。多年的痴狂，原以为随着暮境而收敛起来了，此时此刻仿佛又要重新泛起。在热闹的人群里，他举起一杯酒，一个个熟悉的面影浮现，看着他。

真是天真到死的人。尝尽人世冷暖、悲欢离合后，他依然保持着那份天真。

纯净而又富于质感。

那些熟悉的，曾经的，都渐渐散落在风尘，在时光的深处。唯有他，小晏，那清明的眼神，一直让人难以忘怀。