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第二百一十二章 薰衣草的来源（第2页）

既然是送，那么想来是没有报案了。冯春林本想去林平那儿查证一下，听到受行和尚的用词后，方才打消了这个念头。

“这件事发生的时间就在今年。如果冯科长是在今年见到这薰衣草，那么想必就是这一批被送出去的薰衣草。”受行和尚双手合十，念一声阿弥陀佛，感慨道：“原来这批薰衣草是被李施主得到的。”

在受行和尚口中，这件事似乎没什么漏洞。李世杰之前就知道云溪寺薰衣草这件分外稀少的东西，之后派人来偷，然后被冯春林发现似乎也合得上。

可冯春林却没有完全相信受行和尚的话，理由很简单，在这件事上，受行和尚并没有解释，或者故意含糊了李世杰的动机。

这个世界没有谁做事是没有原因的。李世杰冒这么大风险在色无和尚眼皮底子下偷东西？

就算他不知道云溪寺的实力，不知道梦德首座和色无和尚的境界，可他一个大富豪又何必要花钱去偷？真有需要找本身关系就很好的云溪寺借不就好了？

况且李世杰又为何需要这薰衣草？要知道这薰衣草最主要的发现地可是在李世杰夫人墓前，难不成他费劲心思偷了这玩意只是为了祭奠自己的夫人？

那为何恰巧又是在林笃功发动之前？这薰衣草又为何失踪？

可以说细细考究下来，受行和尚口中的事情也不是说完全都是假的，冯春林相信整个事情的大致框架也一定如受行和尚所说。但具体的细节，呵呵，那就不好说了。

真正难以看破的谎言从来只隐藏在细节之中。这个道理，冯春林相信受行和尚这么聪明的人一定也是知道的。

出家人不打诳语啊，呵呵。冯春林心中感慨，表面却不动声色点头道：“是吗？可惜李世杰已经不在寺中，如今也不知他去了哪儿，不然我一定要找他好好问问。”

“既然冯科长对于这些薰衣草有意，那么请跟我来吧。”受行和尚前头引路，解释道：“这薰衣草园藏在后山一出僻静之地，外边设有封印，平日是绝不准许外人进入。寺中僧人也唯有梦德首座批准赐下钥匙者方能进入。”

“不过冯科长乃是本寺贵客，想来梦德首座也会给上这个面子的。”

就在冯春林被受行和尚带着前往梦德首座那儿的时候。

色无和尚所开辟的小院之中，也迎来了一位不速之客。

道愿和尚看着眼前这个很难严明容貌的特殊客人，即便字在他的“法眼”之中，这个客人的容貌依旧是模糊不定，没有一个清晰的面貌。

这和他曾经使用过的“护身符”并不同，更像是一种特殊的生物还没有彻底稳定。

这种情况，他曾在大学学过，这是初生的天生幻想种所特有的形态。这些天生幻想种本就是众生念力所化，因而本身并没有固定的形态，其形态会在漫长的岁月之中会天然贴近给他提供念力最多的那种生灵。

在游牧年代后期，由于人族是念力提供的主流，因此绝大多数山神，水神都开始有了人类的特征，变成半人半兽的形态。

等到天庭时代，山神基本已经完全是人形，只有身上穿着的虎皮，或者身边跟着的宠物代表其来自其他自然的念力。而山神具体的模样也随着山民和祭祀者的不断想象，也在不断的改变。甚至不乏从老者变成少女的情况。

不过到了新时代，这种祭祀官方基本已经停止，只有民间依旧会自发进行。所以很多山神虽然还能保持住人形，可面貌已经逐渐模糊。

如果时间就这么推进下去，那么这种山神最终会重归最初的兽形态，甚至消失都有可能。

道愿和尚站起来恭谨行礼道：“见过山翁。”

山翁是自古对于山神的尊称，五岳等名山则被称为山公。

那个生灵正是云溪山山神。

他向来是随心所欲，想去哪就去哪。之前还在云溪寺无聊的数着自己手指，可感受到一个强大而又陌生的生灵注意到自己后，便匆匆离去，在山间四处晃**。

“你身上的气息和我很像。”那山神好奇地看着道愿和尚，这是他第一次见到和自己类似的人。“你是我的同类吗？你是怎么跑出自己山的？”

游牧时代的天生幻想种都不能轻易离开自己的地界，就和庄稼不能随意离开地面一般。他们一旦离开后，很容易吸收不到养分念力就死去。

这也是为何妖的命名之中，都会带上自己源流的原因。

不过天庭时代，神位的出现解决了这个问题。就像旱魃在天地间留下一个神位，可以吸收信徒念力，而她只要吸纳这些念力就好。

而像宋敏这样甚至有了后人，成为一族的天生幻想种，更通过制定族谱玉碟的法子，只要在这族谱上有姓名的人自可以分到一份他们族共有的念力，从而保证其不被出生地困住。

可色无和尚成道也是在新时代，他还真不知道这种神位设立到底是用什么原理的法术来完成的。