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第二十八章（第2页）

林超然握了她手一下。

台上那名外文系的男生：“自从那张照片引起风波以后，我听到了太多关于大学生良心的谴责。良心属于道德范畴，那么我不禁要反问：如果我们系的‘胖子’是不道德的，那么一个工人那样就道德了吗？工农一家亲，亲人为了游玩花钱骑在亲人肩上，分明也不怎么道德。不消说，干部那样子更不道德，因为实在有违公仆形象。军人也是不可以的，人民子弟兵尤其不应骑在人民肩上。女人就另当别论了吗？否。男女平等绝不意味着女人反过来骑在男人肩上就理所当然！儿童和少年那样子是不是就完全可以了呢？按照道德论者的逻辑，儿童和少年应该从小确立特别尊重劳苦大众的感情立场，那样子有利于他们成为有道德的人。如此说来，只有老人和残废者那样子才不至于受到道德谴责了。可在想登上黄山的游人中，老人和残废者终究是少数。那么，使许多黄山背夫，眼望着一拨拨游人从眼前经过，又仿佛一个个无视他们的存在，令他们招徕不到生意，挣不到钱，反而是道德的了吗？打倒伪道德论！”

听众间一个声音强烈不满地说：“反对！你没有资格扮演黄山背夫的代言人！”

外语系的男生：“与你们所有人比起来，恐怕我多少还是有点儿资格代表他们说几句话的。因为，他们中有些人已是我的朋友，而我，已连续三个假期成为他们中的一员。为了减轻家里供我上大学的负担，我肩膀上也深深留下了和他们一样的勒痕，如若不信，那么请看……”

他居然脱下了上衣，将背转向台下，他肩上的两道勒痕果然清晰可见。

片刻肃静之后，一名女生登上了台，温文尔雅地说：“这位学长，快请穿上衣服。”她是与静之同宿舍的一名女生。

等外文系的男生穿好衣服下了台，她接着说：“本人法律系的，也是哲学系的旁听生。道德是哲学范畴的概念，我很奇怪为什么没有哲学系的同学发言？恕我当仁不让。首先我要表达对刚才外文系那位学长的敬意，他勤工俭学的精神值得我学习。但是我立刻就要批评他张口说出的‘残废人’三个字，因为身残绝不等于人废！我提议，以后我们当以‘残障人’称呼他们。”

掌声。

静之的同学：“我接下来的观点，也许会被刚才那位学兄视为伪道德之说了。我认为他犯了一种思想方法的错误，那就是以个别否定普遍。我认为普遍的道德是存在的，西塞罗曾言：道德的原则之一，就在于所作所为的每件事，合乎理性的尺度。而普罗提诺也说，灵魂经自己的本性而领会了道德，因而再现了铭记在灵魂深处的那些原始而温暖的形象……”

林超然：“给我笔。”

静之将笔给了他。

林超然往手心写什么。

外文系那男生站了起来：“何必引经据典，请你干脆回答……如果你是‘胖子’又会怎么样？”

静之的同学：“我会用那十元钱买几瓶汽水，分给那些背夫，使他们感受到来自大学生的温暖！中国需要这种同胞间的温暖！”

外文系的男生：“如果你当时给予我的是汽水，我肯定会对你说……汽水你自己喝，请骑到我肩上，给我挣你十元钱的机会。因为渴是我能忍受的，但十元钱却是我迫切想要挣到的！”

静之的同学：“那我们这个社会，就要从根本上消除一些同胞仅仅为了想要挣到十元钱，便渴望另一些同胞骑在自己肩上的现象！这种现象使我联想到武训，是一种使人悲伤的现象！”

外文系的男生：“那要等到什么时候？共产主义实现以后吗？”

静之的同学一时语塞。

静之猛地站起，大声地说：“因为有我们，应该不会那么漫长！因为有我们，中国的许多事可以改变得快一些！”

一个又一个学生上台发言，个个慷慨陈词，也有一个又一个学生从座位上站起，**表达。

林超然推着自行车，与静之走出黑大校门。

静之：“大爷做胃镜的结果怎么样？”

林超然：“听继红讲，没什么大事，还做了体检，继红说他会替我去医院取体检报告。”

静之：“大爷身体底子好，别太担心。”

林超然看一眼手心：“西塞罗是什么人物？普罗提诺又是什么人物。”

静之：“我也不知道。”

林超然“友邦惊诧”地说：“还有你不知道的人物？”

静之：“我怎么会知道得那么多呢？知识像印刷厂的存纸库房，而我只不过是一页刚写了几行字的稿纸。”

林超然：“看来你没有你的同学读书多。”

静之：“那不见得，我俩不过读不同的书罢了。她呀，经常现炒现卖，我们同宿舍的都戏称她‘快餐娘子’。知识虚荣心，大学生都有点儿，我也有。但我认为这种虚荣心只要不成了毛病，对大学生有益无害，会促使我们多读些书，总比讲究吃穿讲究享受追求荣华富贵那种虚荣心可爱点儿，对吧？”

林超然：“对。”

静之：“那么，你也等于承认了，我身上毕竟也有可爱的方面。”

林超然：“你身上可爱的方面不少。”

静之笑了：“爱听，请再说一遍。”

林超然：“别人爱听的话说多了就成了哄人了，我只夸你，不哄你。到了你们大学几次，我想成为大学生的心也死灰复燃了，咋办？”

静之：“什么叫咋办啊！早就希望你也考上大学了！”

林超然骑上了自行车，静之坐在后座。

林超然：“可我年龄是不是太大了呢？刚才会场中，有那么多二十来岁的学生。”