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第129章 天命（第2页）

晋朝半壁天下，要想养马並非找不到场地，只是將能用於耕种的田地改为马场，根本不值当。

荆淮与扬州无所不同，得水利之便，水稻小麦都吃得开，天热时，能一年两熟，可要是將其改为马场的话，就是浪费土地。

北方与西凉的草原何其之广阔，可能用於耕种的才多少？

扬短避长，实为不智。

再加上南人不擅骑，与五胡、凉、並二州之人无法比擬。

赵玄既是天水赵氏子弟，魔下多是陇右岭北之卒，多擅骑射，若真死於坞中，確实可惜。

如赵氏这样的將门世家，在治军这块，绝对是首屈一指，赵玄能得魔下以命相护，可见一斑。

但饶是如此，也依然避免不了只以血脉相传。

不论是文之经学辞赋，还是武略治军之道，都是家族不传之密。

后汉大儒门生之多，弟子地位之卑贱，並不代表其治经有道，而是大多数人儒生没有办法，他们没有別处学习，只能任其使唤。

门阀之间亦有差別，文阀也只是其中一门罢了。

刘义符依稀记得天水赵最为有名的乃是前汉赵充国，

赵氏子弟几乎是人人擅武，饶是后汉被誉为陇上三大家之一的赵壹，也是精骑擅射。

武帝討伐匈奴时，赵充国屡立战功，至七十余岁时还自请出征西羌，以怀柔分裂之计平定羌乱。

他歷经武、昭、宣三朝，为麒麟阁十一功臣之一。

麒麟阁乃是因匈奴归降大汉，汉宣帝为有伐胡功臣所建。

他令人画十一名抗胡之功臣之像示於阁中。

刘汉，天水赵，麒麟阁，匈羌。

將这些关键词串联在一起，竟让刘义符顿感恍惚。

他从另一角度开始遐想，若自己未曾来到此世，赵玄身死，这层隱晦是不是就不曾显现而出？

刘裕大造自己为麒麟子之声势，莫非也是有这层隱晦在？

直到此时，刘义符方才醒悟。

驱胡者，唯麒麟尔。

刘义符为麒麟子，这不也是在变相地宣告刘裕为麒麟之父？

其先刘尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂產高祖。

刘义符可没有刘邦这样—传闻。

刘裕信奉麒麟可不是说说而已，其陵前神道两旁至今还设有麒麟石雕。

各国皆称刘裕为虎，却未称他麒麟，多是因麒麟於他们而言，乃是不可言语的忌讳。

秦、魏、燕、凉，哪国不是胡人当道？

此等做派，就是在向世人宣告，他刘裕要同汉武般，驱五胡於华夏之外。

刘义符授清思路后，脸色错，他抬首望天。

他迫切的想要问一问上苍，是否真是將此重任，受命於他。

当真是玄之又玄。

他不信命，但此时又不得不信“命”。