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第五节 绮丽浪漫的南楚诗歌楚辞（第2页）

凡此都说明，屈原本人虽是贵族阶级中的一员，但他依据道德观念和政治理想，对楚国腐朽的贵族集团进行揭露和批判，已经站在了历史的前头。屈原诗歌的历史意义，就在于它强烈的爱国主义精神和不屈不挠地追求进步的精神。

屈原的一生，是悲剧的一生。作为政治家，它在与保守派的斗争中失败了。但作为文学家，作为诗人，他半生的辛苦遭逢，却极大地激发了他的创作**，使他博大的资赋和精深的艺术修养得以尽情地发挥，创造出楚辞这样前无古人、后无来者的艺术奇葩！

可以这样说，如果只有屈原的思想性格和精深广博的艺术修养，没有他特殊的经历，那是无论如何也产生不出屈原这样伟大的作家的；反过来，如果只有屈原的经历，而没有他的思想性格和精深广博的艺术修养，他的作品也不可能有那样“惊天地而泣鬼神”的艺术感染力量。“文章憎命达，魑魅喜人过”，屈原被放逐以后，“美政”理想破灭了。深刻的社会矛盾，悲惨的个人遭遇，激起他内心巨大的忧愤。他激愤地借诗歌来抒发他对君王和国家的忧虑，抒发他对保守派的痛恨。但是，当时北方各国流行的传统的四言诗没有办法表现如此复杂的社会生活，没有力量淋漓尽致地抒写如此沉重的心灵悲剧。在这种情况下，才智超人的屈原把眼光投向适宜抒情的楚国民歌。他多方面吸收各种艺术经验，对楚民歌加以锤炼、改造，把自己的理想、追求、情感、好恶熔铸于神秘浪漫的神话之中，驰骋想象，慷慨缠绵，终于创造出“气往铄古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能”的楚辞体诗歌。

屈原创造的这种楚辞体诗歌“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，带有浓厚的楚文化地方色彩。它结构宏阔，内容广博，趋于散文化、口语化而极宜于铺陈抒情，不同于北方四言诗“重章叠咏”、“诗乐合一”的弦歌形式而成为以五言、六言为主的“不歌而诵”的徒诗。这种诗歌包容量大，节奏、韵律随情感的变化而变化，疾徐舒缓，抑扬顿挫，极具抒情色彩，所以它一兴起便以异军突起的姿态成为当时诗歌的主流，使战国后期成为繁华漫天、云蒸霞蔚的楚辞时代。

骚体诗的产生对中国诗歌的发展产生了巨大的影响。屈原之前，中国诗歌是没有标题的。屈原开创的标题诗歌的出现，预示着中国诗歌已进入长篇诗歌的创作时期。骚体诗奇矫奔放的浪漫主义和“发愤以抒情”的创作思想，对中国文学浪漫主义流派的形成和“哀怨起骚人”、突出个性的作家群体的产生起了相当大的作用。从此，“窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘”，屈原的诗作和品格成为后世作家学习效法的榜样。

屈原作品最突出的艺术特色是它的浪漫主义精神。这种浪漫主义精神表现为感情的热烈奔放、想象的奇幻优美以及对理想的始终不渝的追求和坚持。屈原作品运用丰富的形象思维，把描写的社会现象和自然现象都加以形象化，而自己则往往作为诗中的抒情主人公上天入地，追求、探索于整个幻想的奇特境界之中。如他向重华陈辞之后，便乘龙御风而上升，要进入天帝的九重。可是帝阍鄙视他，不给他开门。他要到人间寻求高丘神女，神女恰巧不在那里。去宓妃那里求爱，宓妃却对他无礼，于是又找到了简狄和二姚居室，可是没有媒人说合，使他非常痛苦……这一段通过幻想所创造的雄伟壮丽的境界，反映了屈原在现实中对理想政治的探索、追求和彷徨、迷茫。

其次是他成功的运用比兴手法。也就是王逸在《〈离骚〉序》中所说的“依《诗》取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修、美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人”。这种比兴手法是一种表情达意的形象思维方法，是用形象思维表现生活本质的方法。如他用鲜花香草比喻人的品质、志行的高洁，“君无度而弗察兮，使芳草为数幽”（《惜往日》）；用臭物或萧艾比喻变节的坏人，“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也”（《离骚》）；用鸷鸟和鸩鸠比喻忠贞之士和奸佞之辈。作者善于用鲜花香草比喻诗中抒情的主人公，他把江离、薜荔、秋兰、胡绳、兰桂纫蕙以及荷衣蓉裳等，都用来象征诗人自己高尚的风格，而且表示“余幼好此奇服兮，年既老而不衰”（《涉江》），这就形象体现出诗人高洁的品格。作者用比兴的手法，把深刻的内容包蕴在丰富而又个性突出的形象之中，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。司马迁说离骚“其称文小而其指极大，举类迩而见义远，良有以也。”

在语言的运用上，楚辞体诗歌“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，采用了大量的楚地方言，句法参差错落、灵活多样。但屈原采用的楚地方言，并不是采用自然形态的楚地方言，而是经过了提炼和加工，使之更能传神状貌，增强诗歌的语气，宜于铺陈但不芜杂。楚辞或吟、或咏、或歌、或诵，表达了各种不同的思想情绪。它讴歌爱国主义精神，揭露黑暗腐朽，向往高洁光明，鞭挞卑鄙龌龊，用完美的艺术形式全面深刻地概括了他所处时代的矛盾和冲突，那个时代的一切腐朽、反动、黑暗的现象，都通过他的作品反映出来。因此，从这个意义上说，屈原的辞赋可以说是他那个时代的诗史。

屈原之后，楚国末年的楚辞作家，还有宋玉、唐勒、景差等。他们“皆好辞以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏”[18]。宋玉是战国时代的娱乐文学大师，他的作品题材广泛，表现手法多样，文采丰富，对后世也有不小的影响。

注释

[1]《淮南子·道应训》。

[2]夏侯玄：《辨乐论》。

[3]《尚书·舜典》。

[4]《乐记》。

[5]柴勒：《音乐的四万年》，54页，伦敦，1964。

[6]闻一多：《神话与诗》，182页，北京，古籍出版社，1956。

[7]马克思：《〈政治经济学批判〉导言》。

[8]《列子·汤问》。

[9]马克思：《〈政治经济学批判〉导言》。

[10]《史记·屈原贾生列传》。

[11]朱熹：《诗集传》，上海，上海古籍出版社，1980。

[12]同上。

[13]杜预：《春秋左传集解·序》。

[14]刘知几：《史通·申左》。

[15]《汉书·艺文志》。

[16]《史记·孟子荀卿列传》。

[17]苏洵：《上欧阳内翰书》。

[18]《史记·屈原贾生列传》。