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四清代以下 信与疑之间（第3页）

[39]庞朴：《〈五行篇〉评述》，载《文史哲》，1988（1）；又见《庞朴文集》第二卷（《古墓新知》），《帛书〈五行〉篇评述》，218页，济南，山东大学出版社，2005。

[40]参加第五章第三节“郭店竹简与‘君子慎独’”。

[41]李学勤：《帛书〈五行〉与〈尚书·洪范〉》，载《学术月刊》，1986（11）；又见所著《简帛佚籍与学术史》，279～284页，南昌，江西教育出版社，2001。

[42]李学勤：《荆门郭店楚简中的〈子思子〉》，见《中国哲学》第20辑。

[43]郭梨华：《竹简〈五行〉的“五行”研究》，见武汉大学中国文化研究院编：《郭店楚简国际学术研讨会论文集》，251页。

[44]王褒玹：《郭店楚简的时代及其与子思学派的关系》，见武汉大学中国文化研究院编：《郭店楚简国际学术研讨会论文集》，648页。

[45]杨儒宾：《子思学派试探》，见武汉大学中国文化研究院编：《郭店楚简国际学术研讨会论文集》，607页。

[46]姜广辉：《郭店楚简与〈子思子〉——兼谈郭店楚简的思想史意义》，见《中国哲学》第20辑。

[47]杨儒宾：《子思学派试探》，见武汉大学中国文化研究院编：《郭店楚简国际学术研讨会论文集》，608页。

[48][日]池田知久：《郭店楚简〈穷达以时〉之研究》（下），载《古今论衡》（台湾），2000（5）。

[49]（清）黄以周辑：《子思子》，见《续修四库全书》第932册，99页。

[50]杨树达：《淮南子证闻》，92页，上海，上海古籍出版社，1985。

[51]刘乐贤：《〈性自命出〉与〈淮南子·缪称〉论“情”》，载《中国哲学史》，2000（4）。

[52]郭沂：《〈淮南子·缪称训〉所见子思〈累德篇〉考》，载《孔子研究》，2003（6）。

[53]李零：《郭店楚简校读记·凡例》（增订本），5页。

[54]廖名春：《荆门郭店儒简与先秦儒学》，见《中国哲学》第20辑。

[55]郭沂：《子思书再探讨——兼论〈大学〉作于子思》，载《中国哲学史》，2003（4）。

[56]姜广辉：《郭店楚简与〈子思子〉——兼论郭店楚简的思想史意义》。

[57]李天虹：《郭店竹简〈性自命出〉研究》，114～116页，武汉，湖北教育出版社，2003。

[58]（清）苏舆《春秋繁露义证》引卢（文弨）云：“旧本‘热胜则气寒’下有校语云：‘此下疑少五字。’今案：‘寒’当为下句之首，两句正相对，而各少一字耳。”

[59]李天虹：《郭店竹简〈性自命出〉研究》，119～122页。

[60]李天虹：《郭店竹简〈性自命出〉研究》，111～112页。

[61]参见彭林：《〈郭店楚简·性自命出〉补释》，见《中国哲学》第20辑。

[62]李天虹：《郭店竹简〈性自命出〉研究》，112页。

[63]李学勤：《郭店楚简〈六德〉的文献学意义》，见武汉大学中国文化研究院编：《郭店楚简国际学术研讨会论文集》，17～18页。

[64]参见吴龙辉：《“儒分为八”别解》，载《文献》，1994（3）。

[65]《战国策·赵策三》：“楼缓（对赵王）曰：‘王亦闻夫公甫文伯之母乎？公甫文伯宦于鲁，病死，妇人为之自杀者二八。其母闻之，不肯哭也。相室曰：“焉有子死而不哭者乎？”其母曰：“孔者（《新序·善谋》作“孔子”），贤者也。逐于鲁，是子不随。今死，而妇人为死者十六人。若是者，其于长者薄而于妇人厚。”’”这位公甫文伯就曾作过孔子的弟子，后因孔子“逐于鲁”，又离开了孔子。

[66]荀子在《非十二子》中批判的对象，如它嚣与魏牟、陈仲与史鰌、墨翟与宋钘、慎到与田骈、惠施与邓析等，往往是由于其思想具有某种一致性，或属于同一家，而并没有肯定他们就是一派，子思、孟轲的情况应该与此相同。

[67]（清）王先谦：《荀子集解》引郭嵩焘说，见《诸子集成》第2册，60页，上海，上海书店，1986。

[68]郭沫若：《十批判书·儒家八派的批判》，132页，北京，东方出版社，1996。

[69][日]武内义雄：《中国哲学思想史》，第九章“荀子及其门人”，仰哲出版社，转引自徐平章：《荀子与两汉儒学》，10～11页，台北，文津出版社，1988。

[70]详见第二章第三节“孔子之后儒学的分化”。

[71]钱穆：《先秦诸子系年》，173～175、188页，北京，中华书局，1985。