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第三节 美国赫尔巴特学派的教育思想（第2页）

从德国赫尔巴特学派强调的道德生活是人类生活中的最重要部分的原则出发，麦克默里兄弟认为，教育的最高目的在于培养学生良好的品德，帮助他们形成善良的个性，使他们成为具有强烈爱国意识的公民。在他们看来，“儿童自身的幸福和国家的繁荣，对道德教育和性格培养赋予最神圣的职责。学校工作中学生所学的所有功课，比如有用的知识和良好的智力训练，都应服从于和服务于道德教育和性格培养的目的”。[28]

麦克默里兄弟认为，道德教育的核心部分在于学生良好性格的培养。在他们看来，国家不是一个抽象的概念，它是由许多公民所组成的群体，公民性格的培养则直接决定着国家的前途，因此，学校教育工作的重点在于培养学生良好的性格。

麦克默里兄弟在思考道德教育目的时主要是从个人利益角度考虑的。他们认为，如果个人具有良好的性格，那么，由个人组成的国家必定是繁荣稳定的。因此，他们极力主张设计教育目标时应该从个人需要出发，而不能因为强调国家利益而牺牲个人利益。这是他们典型的资产阶级个人本位主义人生观在教育领域的突出反映。

麦克默里兄弟认为，在确定了教育目的之后，就应该寻找实现教育目的的途径。弗兰克·M。麦克默里曾这样说：“许多人认为教师的个性是影响学生性格形成的潜在因素，但我觉得教师合理组织的教学在学生性格的成长中起着决定性的作用，教师指导学生学习所用的教材中已包含着许多教育性因素，能对学生个性的形成发挥重要影响，既可起好的作用，也可起不好的作用。”[29]因此，麦克默里兄弟强调要实现教育的教育性目的，关键在于教师科学地编写和合理地组织教材。他们把它称为“实现教育目的的途径或工具”。[30]

在麦克默里兄弟看来，“意愿”是一个人性格中的决定性因素，因而它也应成为美国赫尔巴特学派教育理论中的一个基本概念。他们认为，儿童不得不努力学习学校课程表上的所有学科，那是因为经过精选的各门学科的教材中包含着人类文化道德观念的精华，教师则是学生值得模仿的典范。因此，麦克默里兄弟运用建立在理性心理学基础上的赫尔巴特学派理论反复论证：“具有良好的性格和道德意识的公民是可以通过教师运用正确的方法讲授选择含有良好道德思想因素的课程来实现的。”[31]

2。论兴趣在教学中的作用

麦克默里兄弟认为，兴趣是教育性教学理论的基本概念。兴趣赋予人们有关人的含义的知识，并使其具有个人的意义。“在整个教育学思想大事年表中都表明，古代的和现代的教育学已经引起教师注意的就是兴趣的原理，它是唯一特别注重感情生活的”。[32]

在麦克默里兄弟看来，兴趣是教学的最高目标。弗兰克·M。麦克默里就指出：“对于赫尔巴特主义者来讲，强烈的永久性兴趣是教学过程中最高的目的，知识的获得过程应受兴趣的制约。”[33]通过研究，麦克默里兄弟认为，兴趣具有以下两大功能。

第一，兴趣是教育过程中的一个必不可少的因素。麦克默里兄弟认为，每一个学生学习过程的主要部分，都会受到有无兴趣的影响。如果学生对某一事物有兴趣，他才会注意这一事物，而且兴趣越浓厚，注意的程度才会越高，反之亦然。因此，他们得出结论说，注意是学习过程的第一步，而只有兴趣的人才会对事物产生注意，因而兴趣也是教育过程中一个必不可少的因素。

第二，兴趣的强弱与学生的学习效果的好坏有着密不可分的关系。麦克默里兄弟认为，一个人要取得良好的成绩，对学习没有兴趣是不可能的，兴趣是学生学习的推动力，指导并保证学生思维的正常进行。学生只有形成浓厚的兴趣和强烈的学习动机，才能更好地把所学的知识与原有的知识有效地联系起来，更好地理解和掌握所学内容，从而促进学习成绩的不断提高。因此，他们强调兴趣是教育教学过程的基础，要提高学生的学习成绩，就必须调动学生的学习积极性，培养学生的学习兴趣。弗兰克·M。麦克默里指出：“兴趣是教学的最高目的，而观念是达到目的的手段。那就是说，兴趣是目的，知识是手段。”[34]因此，在麦克默里兄弟看来，判断教学效果的好坏，不在于学生知识获得的数量，而在于学生是否具有了浓厚的学习兴趣。

在论述了兴趣的作用后，麦克默里兄弟大力呼吁要改革传统教学理论中忽视学生兴趣的陈旧思想，使学校的各项活动生动有趣，以有利于学生积极主动地学习。他们强调对中小学课程的设置和选择，要切实适合儿童的发展水平和他们的兴趣。因为如果学生所学的课程内容超过了他们的理解能力，或者他们对所学内容缺乏充分准备，那么，学生就不可能对所学习的内容产生兴趣。因此，麦克默里兄弟强调“教材编写的内容必须限于学生统觉能力的范围内，必须与学生心灵中原有观念发生联系，还必须适应不同年龄阶段学生的发展水平和兴趣类型。”[35]他们还指出，为了培养学生的学习兴趣，在教学方法的选择和应用上，在教学工作的各个环节中都要进行相应的改革。

晚年的麦克默里兄弟几乎完全抛弃了他们早年的赫尔巴特学派思想，而强调学校的教学要完全围绕着学生的兴趣转，根据学生的兴趣选择课程、教学方法，让儿童自由自主地学习，成为杜威实用主义教育学派的忠诚的拥护者和盟友。

3。论教学内容和课程编制

麦克默里兄弟根据兴趣功能的原理指出，兴趣对于课程的重要意义在于它对学生道德教育的影响。在他们看来，兴趣是品格发展的核心因素，教育工作如果不从道德的角度对学生的兴趣加以引导，它对学生道德的影响就很难达到预定的目的。因此，他们指出在编制课程和选择教学内容时，务必使其产生导致学生良好愿望和行动的兴趣。由于课程内容繁杂，要发挥课程的教育性作用，就要选择一些重要的人文学科作为课程内容的核心。弗兰克·M。麦克默里指出：“由于历史和文学用来专门研究人类的动机和行为，它们对学生品德的形成起着极为重要的作用，因此，历史和文学应该在公立学校的各个年级开设。”[36]即强调历史和文学学科在中小学课程体系中的核心地位，其他学科如地理、数学、化学、图画、唱歌、体育和手工操作等，不仅要围绕着核心课程来开设，并且要为核心课程服务。

麦克默里兄弟还特别强调“相关”在课程编制中的作用。在他们看来，中小学所设立的各种教学科目不是孤立的，而是相互联系的，因此，教师在编制教材时，要选择两门以上的学科，把它们组合成综合学科，例如，综合自然科学、综合数学等。查尔斯·A。麦克默里解释说：“例如，关于明尼阿波利斯瀑布的论述，除了商业、铁路、明尼阿波利斯瀑布等严格的地理关系之外，还应通过必要的说明，介绍瀑布下方的岩石地层和峡谷（地质学），磨坊、汽轮和齿轮转动的原理（物理学），松木厂和松林（松树），早期历史（印第安人和阿拉伯人）等等。”[37]从麦克默里兄弟对相关课程的论述中，可以看出，他们期望通过在中小学设置一些综合课程，促进学科知识的密切联系和结合，有利于学生形成一种综合的观点且能够记忆牢固的知识，也便于应用它们来解决新的实际问题和学习新的知识，“从而教会学生去寻求、理解和培养适合于正在形成的思想倾向的种种关系”。[38]

4。论五段教学法在教学中的应用

麦克默里兄弟认为，在确定了课程设置和课程内容编制的问题之后，运用何种教学步骤和何种教学方法进行教学，便成了提高教学质量的关键。在继承莱因的“五段教学法”的基础上，他们提出了自己的“五段教学法”，并对各个阶段的特点和对教师的要求提出了自己的看法[39]。

第一阶段：回忆，即教师引导学生把与所学教材有关的经验回忆起来，以便学生为学习新教材做好准备。他们强**师在导入新课之前，先要引导学生回忆已讲过的与新课有关的内容，激发学生在新的情景下学习新知识的强烈欲望。

第二阶段：提示，即教师在学生回忆原有的知识基础上，且有了强烈的学习欲望时，运用学生熟悉的知识向学生解释新概念，以便他们理解[40]。

第三阶段：比较和分离，即教师要在学生理解教材的基础上，让学生把所学的概念和原有概念进行比较，区分出本质的和非本质的东西，以便学生在头脑中保留本质的东西，而把非本质的东西彻底地抛弃。

第四阶段：概括，即教师引导学生在比较和分离的基础上，对所获得的知识进行归纳和整理，让学生从具体化的知识中把最本质的概念或原理概括出来。

第五阶段：运用，即无论学生学习了些什么知识或找到了哪些原理，教师必须确保学生会运用它们。

麦克默里兄弟认为，“这五个步骤在学习中是必要的，因为所有人在获得知识过程中都要经历这些阶段”。[41]通过运用赫尔巴特学派兴趣原理和统觉理论，麦克默里兄弟揭示了一个有条理的教学步骤，这样教师在教学中就能非常容易地运用“五段教学法”进行教学，且能保证教学质量的提高，因而很受教师们的欢迎。麦克默里兄弟与德加谟等人创立的“五段教学法”在美国师范院校和中小学教学实践中盛行了几十年之久，对美国师范教育的发展和中小学教育质量的提高发挥了重要的作用。

但正如杜威所说的，赫尔巴特学派“五段教学法”的优点又正是它的致命缺陷。麦克默里兄弟等人倡导的“五段教学法”强**师把现成的书本知识按照规定的步骤进行教学，容易造成教学过程模式的形式化，不利于教师创造性地发挥；同时，它强调学生按照教师规定的步骤去被动地接受知识，难以使学生有更多的动手动脑的机会，不利于学生动手能力的培养，也难以对学生因材施教，不利于培养学生的创新精神。杜威曾指出：“这种见解的基本理论缺陷在于，忽视了有机体活动的存在和特殊作用。”[42]

尽管查尔斯·A。麦克默里认为“赫尔巴特比其他任何哲学家提出了更多更好的教育原理”[43]，但值得注意的是，麦克默里兄弟并不像其他赫尔巴特主义者在时代发生重大变化的情况下，依然顽固地坚持赫尔巴特学派的教条。他们在20世纪初就抛弃了赫尔巴特学派理论中的陈腐内容，提出反对僵死的形式主义，转而接受杜威的“从做中学”理论，去推广杜威的实用主义教育理论。

19世纪末20世纪初，麦克默里兄弟因宣传赫尔巴特学派的教育理论，组织和领导美国的赫尔巴特学派运动而名扬天下。美国赫尔巴特学派运动开展得如此迅速，范围如此之广，持续时间如此之长，在世界各国都是罕见的，而这一切也是和麦克默里兄弟等人的活动分不开的。麦克默里兄弟对以莱因为代表的德国赫尔巴特学派的教育理论的主要内容进行了重大修正，使之更适合于美国教育的实际。值得注意的是，作为美国赫尔巴特学派主要创始人的麦克默里兄弟，并不是保守僵化地坚持赫尔巴特学派的教条不变，而是根据美国20世纪初的社会和教育实际情况，吸收实用主义教育理论的合理因素，使之更好地改造赫尔巴特学派理论，抛弃其不正确因素，保留其原有的积极因素，更好地为美国的教育改革服务。

即使在今天世界各国的教育教学中，无论是教科书的编写，还是教学方法的运用，依然可以感觉到赫尔巴特学派的影响。这说明了赫尔巴特学派运动虽然早已结束，但赫尔巴特学派教育理论中的一些观点依然会对世界各国的教育产生影响。

[1]佛罗斯特：《西方教育的历史和哲学基础》，吴元训等译，北京：华夏出版社1987年版，第461～462页。

[2]康内尔：《二十世纪世界教育史》，张法琨等译，北京：人民教育出版社1988年版，第118页。

[3]《二十世纪世界教育史》，第129页。

[4]F。Eless，Moderio，NewYork，1974，p。786。

[5]Dewey，John，DemodEduewYork，1967，pp。71～72。

[6]参见［日］佐藤正夫：《教学论原理》，钟启泉译，北京：人民教育出版社1996年版，第32页。

[7]C。DeGarmo，Herbartaians，NewYork，1895，p。136。

[8]C。DeGarmo，Herbartaians，NewYork，1895，p。137。