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第二节 德国赫尔巴特学派的教育思想（第3页）

莱因继承了齐勒尔、斯托伊的教育目的说，强**育的最高目的是把每个学生培养成为统治阶级所需要的具有良好品德的公民。他认为，教育工作者的根本职责，并不在于向学生传授多少知识，使他们在学业上有多大成就，而在于“把学生培养成为具备善良意志的人”[11]。在莱因看来，善良的意志是一个人值得他人尊敬，能为社会做出应有贡献的基本条件，具有这种条件的人才是成熟的人。因此，他指出：“教育家应当这样教育他的学生，应当以这种理想人类的人格作为他未来的人格。”[12]他强调学校教育全部工作的重心应放在学生品德的陶冶上，通过学校教育的工作为社会培养出“诚心实意的、为别人着想的、严于律己的和有高度原则性的人，是一个集正直和热情于一身的人”。[13]

在继承赫尔巴特以及齐勒尔和斯托伊的观点的基础上，莱因认为，学校培养具有善良意志的人的教育目的仅靠空洞的说教和严格的纪律约束是难以实现的；这样的任务只有通过教育家精心地编写具有时代气息的教材，教师通过选择恰当的教学内容和教学方法，在有目的、有计划的教学过程中才能完成。

2。论教学内容和教材的编写

莱因认为，教学占据了教师和学生大量的精力以及在学校中的大部分时间，如果教育目的在于培养学生善良的意志，那么教和学就必须以某种方式和意志的发展发生联系，教育必须通过教学这个途径来形成学生的“思想之环”，并通过这个过程培养学生善良的意志。

在莱因看来，知识是由适当方式安排的观念构成的，教学的任务就在于设法给学生提供系统的科学化的观念，使其有效地吸收，并加以有效地融化到学生原有的知识体系中去。而导致知识和情感、意志发生关系的催化剂就是兴趣。因此，莱因强调指出：“教学的目的可以由此明确规定为：通过兴趣，培养思想之环，以便有可能使其变成意志力。”[14]

莱因指出，要借助兴趣使各种知识变成良好的意志，实现教学的教育性目的，关键在于有针对性地选择人类积累的科学文化知识，科学地编写富有时代气息的各科教材；同时，根据心理学原理和社会发展需要选择教学内容，合理地编写教材。他认为，编写教材应当遵循的基本原则有以下几点。

第一，教材内容的选择必须能唤起学生的兴趣。在莱因看来，兴趣就是那种使知识具有个人意义的感情体验，是推动学生认识的动力，教材内容的选择只有使学生具有浓厚的兴趣，才能使教学更好地适应学生的能力，才能使学生所学的新知识更容易地与原有的旧知识发生联系，从而更好地理解和运用所学的新知识。

第二，教材内容应当与当前社会和本国人民历史文化发展阶段相联系。在莱因看来，学生道德品质应当在一系列有目的、有计划的活动中来培养，而这些活动又可能是他现在和未来社会活动中将不可避免地要遇到的。形成学生良好个性的最恰当的教材，也许是本国本民族文化的历史和文学，因而莱因认为，教学科目应围绕着本国本民族的历史和文学这个核心来设置。莱因继承和发展了齐勒尔的“文化史阶段论”，强**材的编写“应当按照与儿童身上可以看到的心理发展阶段相符合的文化分期的连续次序，从原始到现在来进行”。[15]

莱因认为，要按齐勒尔的“文化史阶段论”和“中心统合法”设计课程，教育工作者必须做好四个方面的工作：（1）必须准确地测定儿童心理发展的阶段，了解儿童每一阶段的心理特点；（2）必须确定人类发展的各个历史文化阶段或民族发展的各个阶段，并详细弄清各个发展阶段的特点；（3）必须尽可能地使后者与前者保持时间上的一致和协调；（4）为了实现教学的教育性目的，必须努力使教师的教学集中到围绕最有助于培养学生德性的某种学科上，这些学科主要应在历史和文学等学科中寻找，它们应成课程体系的核心，其他课程的编排应围绕着历史和文学这些核心学科来进行。

莱因和他的同事们参照齐勒尔根据人类文化史发展阶段论为德国国民学校设计的一至八年级课程的道德、历史课程，在长期探索研究的基础上，提出了完整系统的课程改进方案（详见表18-1）。

表18-1莱因关于德国国民学校一至八年级道德、历史课程方案[16]

续表

莱因认为，德国国民学校的课程设置，要以陶冶情操和培养品德学科群（主要是历史和文学）为核心来系统编排。他把文化科学分为自然科学和社会科学两类，并依据这种分类为德国国民学校设计课程体系（具体内容见图18-1）。[17]

图18-1德国国民学校课程体系

在莱因看来，自然科学科目和社会科学科目相结合，才能有效地发挥其教育性的作用。以一年级的中心统合课程为例，由12篇格林童话组成的情操教学科目要发挥效用，就需要自然科学科目的配合；自然科学科目要尽量地从童话中选取恰当的内容，同时要尽可能地从儿童的学校生活与个人经验中补充自然科学的教材，但这些教材要有科学性和教育性。莱因还认为，在图画中，也要以能配合情感教学的内容为题材；唱歌则是表达这种教育性教学和能在学校学生生活中激起**的重要科目；算术、国语也应同情感教学和自然科学科目的内容相联系，并相互融合。

莱因的课程论旨在培养具有“善良的道德意志”的、德意志统治阶级所需要的忠实臣民，这是同当时德国政府的反动教育政策相适应的，具有浓厚的保守性和宗教性。同时，这种课程论将自然科学从属于历史和文学（主要是德国史和德国文学），忽视了自然科学科目本身存在的重要价值和系统性，对现代科学技术在社会发展和经济生活中的重大作用估计不足。这正是莱因的课程论的致命缺陷，长期受到反对赫尔巴特学派的人的抨击。

3。论五段教学法及其应用

莱因认为，无论是赫尔巴特的四段教学法，还是经齐勒尔修正过的五段教学法，在理论论证上都显得抽象烦琐，难以被一般教师所理解，也不易被一般教师在教学实践中轻松地运用。他和他的同事们在反复研究赫尔巴特和齐勒尔教学阶段理论的基础上，经过长期实验，创立了他自己的“五段教学法”，即预备、提示、比较、概括和应用。

第一阶段：预备，即教师将学生置于一种接受知识的课堂教学的情境中，引导学生在上新课之前，先要引导学生复习或回忆已讲过的与新课有关的概念，真正地把原来已学过的概念弄清楚，激发学生在新的情景下学习新知识的强烈欲望。

第二阶段：提示，即教师向学生揭示新教材或新思想。教师在这一阶段要根据学科内容的具体特点，把本节课所要讲的内容向学生简要地展示出来，以便使学生明确本节课所面临的具体任务，在教师的指导下积极思考，寻求完成任务的最佳途径。

第三阶段：比较，即教师引导学生把所学的新概念与以前所学过的旧材料联系起来。莱因指出，让学生单纯学习一些抽象的概念而不和以前所学的知识相联系，效果不会好，也很难对学生个性的形成发生任何影响。由于学生这一阶段的兴趣活动正处于获取新知识（新概念）的期待阶段，因此教师在教学中应当与学生进行无拘束的谈话，使他们把所学的新知识和原有的知识联系起来。

第四阶段：概括，即教师要引导学生把所学的新知识从具体的事物中抽象概括出来，促使他们形成系统化的概括性的理性知识。莱因指出，学生在比较阶段所形成的新旧知识之间的联系并不是有一定次序的，通常情况下是杂乱无章的，因此，教师要引导学生对新旧观念之间的异同进行比较，对新旧观念之间的联系进行思考，并能用准确的语言把所学的知识简要地概括出来。此时学生的兴趣活动正处于探求的阶段，教师应该运用综合的方法进行教学，促使学生形成条理化的概括性的知识。

第五阶段：应用，即教师引导学生把所学的新知识、新思想付诸实际或检验这些新知识、新思想的正确性。莱因非常赞成齐勒尔的观点：“仅仅掌握知识而不会运用，对于个人和社会都是毫无价值的”，“个人必须知道如何运用知识”[18]。他也特别反对仅仅让学生掌握一堆死的知识，极力主张让学生通过习题、独立作业和在教师指导下改正作业中的错误等实际活动，通过动手动脑，运用所学知识解决与课堂教学有关的实际问题，巩固所学知识，在应用知识的过程中熟练地掌握运用知识的方法。

莱因认为，他的五段教学法在中小学各科教学中是普遍适用的，“特别是在形成学生概念方面，运用推理方法进行教学时尤为有效”[19]，因为这是在耶拿大学附设的实习学校及德国许多学校经过反复实验得出的结论。但他也认为，教学过程中教学科目和教学内容存在差异性，教学的对象——学生也处于经常的变化之中，因此，教师应当根据教学科目和教学内容以及学生身心发展的特点，灵活地运用他的五段教学法进行教学，反对不顾实际情况把五段教学法当作医治百病的灵丹妙药到处套用，因为这样做只能导致教学质量的下降。

莱因创立的“五段教学法”为19世纪后期到20世纪初的赫尔巴特学派提供了一个简化的教学模式，它既是系统的，又是实用的，能为教师所理解和容易接受，且便于操作，它适应了19世纪末期世界各国广设学校，普及初等教育，但教师素质普遍不高的实际，易于使一般教师运用他创立的“五段教学法”进行教学，能够保证教学质量，因而受到了各国中小学教师的普遍欢迎，很快在德国及其他世界各国学校中广泛地传播开来，极大地影响了许多国家教学改革的发展。美国著名教育家杜威在评价赫尔巴特学派对教学方面的贡献时明确地指出：“很少有人试图依据一般的原理对进行讲述的方法做出概括，形成公式。其中之一，即赫尔巴特学派把讲授分解为依次相连的五个阶段，对于学生静听的讲述课关系极为重要，而且对讲述课的影响之大，远远超过他们所有的主张。”[20]

莱因创立的“五段教学法”被广泛地用来在师范院校培训教师，而且至今依然在世界各国学校教学中被教师们广泛地采用。虽然许多人并不知道莱因，也不知“五段教学法”的由来，但莱因创立的“五段教学法”思想已深深扎根于教师们的脑海中。美国教育家奥恩斯坦（Allanstein）在分析莱因“五段教学法”广泛流行的原因后指出：“广而言之，这些原理（指赫尔巴特学派的五段教学法）仍然是当今课堂发展性教学的指导方针。”[21]

莱因作为德国赫尔巴特学派的主要代表，在继承赫尔巴特、齐勒尔等人教育理论精华的基础上，在教育目的、教学内容方面提出了自己独特的见解，丰富和发展了赫尔巴特学派的教育理论。尤其可贵的是，莱因在耶拿大学附设实习学校经过长期的探究和实验，对赫尔巴特的“四段教学法”和齐勒尔的“五段教学法”进行大胆的改进，形成了他自己简明实用的“五段教学法”，使其很快在世界各国中小学广泛传播，对提高世界各国中小学的教学质量起了重要的作用。莱因在主持耶拿大学教育研究所工作期间，创办赫尔巴特学说研究班，吸引大量国外学生前来学习，他们回国后宣扬赫尔巴特学说，使信奉赫尔巴特和赫尔巴特学派教育理论的人数大增。总之，德国赫尔巴特学派的形成和发展，并在世界范围内广泛传播，在19世纪末20世纪初形成声势浩大的、持续时间很长的赫尔巴特学派运动，这一切都是和莱因的活动分不开的。