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第四节 井上毅的教育思想（第2页）

经过改革，日本中学形成男子中学、女子中学和职业中学三类并存的局面，在数量上也有明显增加，基本形成与经济发展相适应的合理结构。据统计，到1903年，日本已有普通中学340所；职业中学200所，其中包括机械学校28所、商业学校52所、农业及水产学校113所、商船学校7所。此外，还有工匠及各种艺徒业余补习性质的准中等教育机构200余所。[67]

井上毅一生关心教育，他专门从事教育活动的时间虽然不长，但其工作是卓有成效的，他继承森有礼的国家主义教育思想，缔造了日本近代职业教育制度，对中等教育进行了根本改革，使日本近代国家主义教育体制得到进一步完善和扩充。如果说森有礼是日本近代国家主义教育制度的创立者，那么，井上毅则是这一制度的完成者。由于这种原因，他与森有礼一起被称为“日本教育近代化的父母”。[68]但是，也应该看到，在井上毅的教育思想中，也存在明显的缺陷和不足。首先，他主张天皇至高无上，要求教育绝对服从国家权威，使教育政令带有一般化和强制性的特征，在某些方面脱离地方实际。其次，他的道德教育思想中保留了浓重的封建残余，他主张用武士道精神和国家主义思想培养效忠天皇的臣民，为日本推行军国主义提供了理论依据，使日本走上侵略别国和自己最终失败的道路。

[1]引自吕万和：《简明日本近代史》，天津：天津人民出版社1984年版，第374页。

[2]大久保利谦：《近代史史料》，吉川弘文馆1965年版，第98页。

[3]海后宗臣监修：《日本近代教育史事典》，平凡社1971年版，第711页。

[4]伊藤博文：《在制宪会议上的演说》（1888年6月），引自《近代史史料》，第239页。

[5]山口梧郎：《长谷川泰先生全集》全1卷，1939年版。

[6]手岛工业教育基金团编：《手岛精一先生传》，1929年版。

[7]唐泽富太郎：《日本教育史》，诚文堂新光社1961年版，第285页。

[8]福泽谕吉：《福泽谕吉全集》第16卷，岩波书店1961年版，第209页。

[9]福泽谕吉：《福泽谕吉全集》第6卷，岩波书店1961年版，第419页。

[10]福泽谕吉：《劝学篇》，群力译，北京：商务印书馆1984年版，第14页。

[11]福泽谕吉：《文明论概略》，北京编译社译，北京：商务印书馆1959年版，第192页。

[12]《劝学篇》，第2页。

[13]《劝学篇》，第2页。

[14]福泽谕吉：《福泽谕吉自传》，马斌译，北京：商务印书馆1980年版，第180页。

[15]《劝学篇》，第3～4页。

[16]井上久雄：《日本现代的教育思想》，福村社1979年版，第195页。

[17]上沼八郎编：《福泽谕吉教育论集》，1981年版，第199～200页。

[18]《福泽谕吉教育论集》，第146～147页。

[19]《福泽谕吉教育论集》，第89～90页。

[20]福泽谕吉：《福泽谕吉全集》第12卷，岩波书店1961年版，第219页。

[21]《福泽谕吉全集》第12卷，第471页。

[22]《福泽谕吉教育论集》，第110页。

[23]鹿野政直：《福泽谕吉》，卞崇道译，北京：生活·读书·新知三联书店1987年版，第197页。

[24]《福泽谕吉全集》第12卷，第195页。

[25]《文明论概略》，第73页。

[26]《文明论概略》，第82页。

[27]《福泽谕吉教育论集》，第60页。

[28]《文明论概略》，第73页。

[29]《文明论概略》，第77页。

[30]《福泽谕吉教育论集》，第106页。

[31]《文明论概略》，第77页。

[32]《日本现代的教育思想》，第197页。

[33]庆应义塾福泽研究中心编：《近代日本研究史》第2集，1986年，第479页。

[34]大久保利谦：《森有礼》，文教书院1944年版，第18页。