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第一节 精神分析学派的基本理论（第1页）

第一节精神分析学派的基本理论

一、弗洛伊德的精神分析理论

西格蒙德·弗洛伊德（SigmundFreud，1856—1939），是奥地利著名的精神病学家和精神分析学派的创始人。他生于摩拉维亚的弗赖堡（现为捷克的普莱波）小城镇里一个犹太籍的商人家庭。1873年进入维也纳大学医学系学习，毕业前曾在著名的生理学家布吕克的生理研究室工作。1881年获医学博士学位。1882年至1885年在维也纳综合医院担任医师，并从事脑解剖学和病理学的研究。1886年至1938年私人开业治疗精神疾病，并与维也纳的内科医生布洛伊尔共同研究歇斯底里，1895年他们合著的《癔病研究》（Etudieerie）一书出版，标志着精神分析学派的开始。1896年弗洛伊德明确提出精神分析的概念，1900年他出版的《梦的解析》（TheIionofDreams，1900年）通常被人们视为精神分析学派正式建立的标志。1910年召开的第二次国际精神分析大会上，成立了国际精神分析协会，这标志着精神分析学派的最终形成。1930年弗洛伊德被授予歌德奖金。1936年，他80岁时，荣任英国皇家学会会员。1939年病逝于英国。主要著作除《梦的解析》外，还有《日常生活的心理病理学》（1904年）、《性学三论》（1905年）、《精神分析引论》（1910年）、《群众心理学和自我的分析》（1921年）、《自我和本我》（1923年）、《文明及其不满》等。

弗洛伊德作为精神分析学派的奠基人，尽管他没有留下任何论述教育的专著，但“这并没有妨碍他在整个学术生涯中对教师和家长所起到的成人对孩子的权威作用作深入的探讨、分析，并在必要时提出批评”。[3]作为对人格进行系统研究的第一人，他的人格理论，有着极强的教育含义。

（一）人格结构理论

人格结构理论是弗洛伊德学说的核心。早期，弗洛伊德提出心理地形学，认为人格由不同意识水平的3个部分组成，即潜意识（深层）、前意识（中层）、意识（表层）。

①潜意识。指被压抑的欲望、本能冲动以及其替代物（如梦、癔症）。弗洛伊德认为，潜意识的主要特点是非理性、冲动性、无道德性、反社会性、非逻辑性、非时间性、不可知性、非语言性。这些为人类社会、伦理道德和宗教法律所不容许的东西，有强烈心理能量的负荷，因为人总要按着快乐原则去追求满足。潜意识是心理深层的基础和人类活动的内驱力，它决定着人的全部有意识的生活，甚至包括个人和整个民族的命运。潜意识概念作为弗洛伊德的理论基础，是精神分析的核心部分，即使在后来对他的理论进行修正的所有人中，也都没有抛弃这一基本的概念，否则他就不是精神分析学家了。

②前意识。指潜意识中可召回的部分，即人们能够回忆起来的经验。它是潜意识和意识之间的中介环节。潜意识很难或根本不能进入意识，前意识则可能进入意识，所以前意识到意识尽管有界限，但没有不可逾越的鸿沟。前意识的主要作用就是检查作用，即不准潜意识的欲望和本能随便侵入意识中。但是，当前意识丧失警惕时，被压抑的欲望或本能也会通过伪装而迂回地渗入意识。

③意识。指人格的表层部分，由人能随意想到、清楚觉察到的主观经验组成。在弗洛伊德的理论中，意识是人的心理活动中比较小且非主要的部分，服从于现实原则，调节进入意识的各种印象，压抑着心理中那些原始的本能冲动和欲望。但是，意识同外部的联系，与其同机体内部环境的联系相比，既要受较多条件的限制，又距离比较远些，所以，不仅潜意识系统，而且意识系统，归根结底，也都是由先天的本能以及抑而未发的欲望所决定的。

晚年，弗洛伊德对意识构造论进行了修正，提出了一个新的人格结构学说。他将本我、自我、超我与他的意识—潜意识维度相联系而形成一个完整的结构。

①本我。指最原始的与生俱来的潜意识的结构部分，它置于结构的深层，是人格结构最重要的决定部分。其中储存着人性中最接近兽性的一些本能性冲动。它是储存心理能量的地方，混沌弥漫，仿佛像一口本能和欲望沸腾的大锅。它按照快乐原则，急切寻找出路，一味追求欲望的满足。弗洛伊德认为，唯一的出路就是通过自我。

②自我。指意识的结构部分，是来自本我经外部世界影响而形成的知觉系统。自我是人格中理智的、符合现实的部分，处于本我与超我之间，按照现实原则，充当仲裁者，监督本我、予以适当满足。自我的心理能量大部分消耗在对本我的控制和压抑上。弗洛伊德打了这样一个比喻：本我是匹马，自我是骑手；动力是马，骑手给马指出方向。自我驾驭本我，但本我并不完全听话，这说明本我的潜力是很大的。他有一句名言：“本我过去在哪里，自我即应在哪里！”自我具有防卫职能和中介职能。自我常常是“三个暴君”——外部世界、超我和本我的仆人。

③超我。指人格中最道德的部分。它代表良心、自我理想，处于人格的最高层，按着至善原则监视着自我，对本我的各种冲动加以检查，履行着“看守人”和“检察官”的职责，以便达到自我典范或理想自我的实现。在弗洛伊德看来，本我、自我、超我三者是相互作用的，冲突是经常发生的，三者保持平衡，就会实现人格的正常发展，如果三者失调乃至破坏，就会导致神经症。

（二）人格理论的动力学基础

本能论是弗洛伊德人格理论的动力学基础。他认为，本能是人的生命和生活中的基本要求、原始冲动和内驱力。早期，弗洛伊德把基本的本能分为自我本能和性本能两种。所有的生物都是按照自我保存和种族生存的要求而活动的。性本能也称为力比多，是人的行为的内在潜力，这种本能促使人通过各种方式获得满足。与自我本能相比，性本能可以被抑制，乃至使其进入潜意识，亦可以升华，通过转换或替代的方式求得表现。正因为如此，弗洛伊德的这个观点通常被人们称为“泛性论”。晚期，弗洛伊德对早期的观点进行了修正，将本能分为生的本能和死的本能。生的本能包括自我本能和性本能，它表现为生存的、发展的和爱欲的一种本能力量，代表着人类潜伏在生命自身中的一种进取性、建设性和创造性的活力。死的本能表现为生命发展的另一种对立力量，它代表着人类潜伏在生命中的一种破坏性、攻击性、自毁性的驱动力，是对自我所建立的一切的毁灭，恢复为原始的早期状态。

（三）保持人格完整和矫正人格障碍的理论

弗洛伊德有关矫正人格障碍和保持人格完整的一个基本理论是焦虑论。早期，他认为焦虑是由被压抑的力比多转变而来的，即本我是焦虑的根源。后期，他把自我看成焦虑的根源，认为焦虑是自我发出的一种信号。当自我觉知到真实的或潜在的危险时，这种知觉就引起焦虑，焦虑又反过来调动包括压抑在内的心理防卫机制，从而帮助有机体脱离危险，为自我保存服务。

为了使个体能够很好地处理焦虑，自我又产生了另一种机能，即防卫。自我防卫机制是自我应付本我的驱动、超我的压力和外在现实的要求3个对手的心理举措和防卫手段，以减轻和解除心理紧张，保持人格结构的平衡。实质上，自我防卫机制是一种自我保护法。

二、精神分析学派的发展

弗洛伊德的两个得意门生阿德勒和荣格，由于反对泛性论而同其老师发生分歧，他们于1911年和1914年先后离开了弗洛伊德，另立门户，导致了精神分析学派的分裂。

（一）阿德勒的个体心理学

阿德勒（AltredAdler，1870—1937），是奥地利的精神病学家和个体心理学的创始人。1895年在维也纳大学获医学博士学位，先为眼科和内科医生，后转为精神病学，追随弗洛伊德探讨神经症问题，是弗洛伊德学派的核心人物之一。1911年因反对弗洛伊德的泛性论而突出强调社会因素，离开弗洛伊德而创立了个体心理学。1926年阿德勒任美国哥伦比亚大学的客座教授，1932年到长岛医学院主持美国医学心理学的第一个讲座，1937年病逝于苏格兰。他的主要著作有：《神经症的性格》（1912年）、《个体心理学的实践与理论》（1919年）、《生活对你应有的意义》（1931年）。

阿德勒个体心理学的核心是所谓追求优越。在他看来，人的活动背后的基本动力是对优越的追求。他认为，统一的人格以及他的整个生命和精神都具有一定的目标性和方向性，即都指向一定的目标。这个目标就是“优越”，形成有最好可能性的自我。羡慕别人、胜过别人、征服别人等都是这种追求优越的人格体现。人追求优越的愿望是来自人的自卑，由于自卑而促使人进行补偿以取得优越。因此，自卑与补偿是个人追求优越的基本动力。每个儿童在克服自卑的过程中都形成了一套定型化的行为模式，这种行为模式就是一个人的生活风格，通过这种行为模式，个体实现追求优越的目标。阿德勒认为，自我不是本我的奴仆，而是一种创造性的智慧力量，这种力量独立地活动着，它使人们有效地适应生活环境。这种创造性自我的概念是他的理论的高峰。在阿德勒看来，创造性自我是按照自己的创造性构建起来的独特的生活风格，是人的一种主观结构。它在塑造人格中是一种有意识的主动力量，反映了人的本质的、积极的、创造的、有目的的方面。由于阿德勒早年强调自卑与补偿，强调追求优越对人类行为的影响而遭到严厉的批评，人们指责他过度强调自私、自我的驱力。为此，他又提出了社会兴趣，认为人从本性上来讲是社会动物，人天生具有社会兴趣的潜能，但现实的社会兴趣只有在教育与训练影响下才能形成。社会兴趣的含义非常广泛，包括合作、互助、人际关系和社会关系、热爱、同情等，发展社会兴趣是对个体自然缺陷的真正补偿。

（二）荣格的分析心理学

荣格（CarlGustayJung，1875—1961）是瑞士精神病学家，分析心理学的创始人。1900年获巴塞尔大学医学博士学位。1906年他与弗洛伊德通信，积极参加弗洛伊德的精神分析活动，深受弗洛伊德的器重。1911年他们共同创立了国际精神分析学会，荣格当选为第一任主席，但不久遂与弗洛伊德在理论上发生分歧。1914年他离开弗洛伊德，创立分析心理学派。20世纪20年代后，为研究集体潜意识的性质与现象，赴非洲、新墨西哥等地考察原始人的心理。哈佛大学、牛津大学等都曾授予他荣誉博士学位。其主要著作有：《心理类型》（1926年）、《分析心理学的理论与实践》（1968年）、《记忆、梦、反省》（1961年）等。

荣格认为，人格结构由意识、个体潜意识和集体潜意识3个层面构成。意识是人格结构的最顶层，是心灵中能够被人觉知的部分，其核心是自我，由有意识的知觉、记忆、思维、感情组成。个人潜意识是人格结构的第二层，即和意识自我最相近的、比其作用更大的潜意识的表层部分；个人潜意识的主要内容是情结。情结是指一组一组被压抑的心理内容聚集在一起的情绪性观念群，它决定着我们的人格取向和发展动力。集体潜意识是人格结构最底层的潜意识部分，是人类在种族进化中所遗留下来的心理残余。集体潜意识是人通过遗传获得的，由原始的意念和思想组成，是个体始终意识不到的东西。原型是集体潜意识的内容，是遗传的先天倾向，不需要经验的帮助，就可以使个人的行动在类似情况下与他的祖先行动相似。荣格把人格类型分为两种：外倾型和内倾型。这是两种不同的人格反应特有情境的态度或方式。外倾型的特点是心理能量往往指向外部世界，内倾型的特点是心理能量经常指向内心世界，这两种对立的心理态度通常都不同程度地同时集中于一个人身上，只不过每个人身上都会程度不同地表现出某一种态度占优势。荣格在两种态度类型划分基础上，又进一步描述了4种心理的机能类型，即感觉型、直觉型、思维型和情感型，并由此提出了8种性格类型：外倾感觉型、外倾直觉型、外倾思维型、外倾情感型、内倾感觉型、内倾直觉型、内倾思维型、内倾情感型。他认为，人们往往是几种类型的综合，在意识和潜意识状态变化时，这些类型特征的人也会有所改变。

三、新精神分析学派

新精神分析学派一般指的是20世纪30年代以后在美国兴起的精神分析学派，主要代表多数为从欧洲特别是德国为逃避纳粹迫害而移居美国的一批精神病学家和精神分析学家，少数为美国本土精神病学家和人类学家。

（一）精神分析的社会文化学派