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幸福秘笈（第2页）

20世纪80年代中期，社会学家罗伯特·贝拉（RobertBellah）及其同事将使命感世俗化，区分出人们对待工作的三种取向。第一种为谋生取向（joborientation）。持这种取向的人主要是为了从工作当中获取物质回报，工作本身不是目的而是帮助个人获取享受必需资源的工具。第二种为职业取向（careerorientation）。持这种取向的人对工作具有更深的个人投资，工作的目的是为了获取晋升、声望和地位。第三种为使命感取向（gorientation）。持这种取向的人工作的目的是为了个人实现，他们重视工作对社会的贡献。进入21世纪，随着学术界和实践领域对工作内在价值感和积极意义的重视，使命感逐渐进入职业心理学和组织行为研究者的视野，并得到极大复活。相较于社会学家贝拉，马德森（Madsen）、沙利文（Sullivan）、斯威德勒（Swidler）、蒂普顿（Tipton）仅强调工作对公共福祉的价值。职业心理学家和组织行为家还比较强调工作对个体自我实现的价值。

由于世俗化之后的使命感横跨职业心理学和管理学，探讨使命感对大学生职业选择与发展的影响涉及的变量主要有心理健康、生活满意度、职业满意度等。相对于使命感与员工心理健康之间的关系而言，使命感与员工生活满意度之间的关系得到了研究人员比较多的关注。使命感可以显著正向预测员工的生活满意度。彼得森、帕克、霍尔、塞利格曼（Peterson，Park，Hall&Seligman，2009）的大样本（N=9803）研究表明，使命感与员工生活满意度之间的相关系数为0。32。

近年来，学者们对该议题的研究转向探讨使命感为什么会影响员工生活满意度上来。托里和达菲（Torrey&Duffy，2012）认为，使命感可以通过核心自我评价正向影响员工生活满意度。核心自我评价的中介作用会受到个体雇佣状态的调节，即对于有工作或自愿离职的个体而言，核心自我评价只能部分中介使命感与生活满意度之间的关系。而对于非自愿离职的个体而言，核心自我评价完全中介使命感与生活满意度之间的关系。达菲、艾伦、奥廷和博特（Duffy，Allan，Autin&Bott，2013）的研究还显示，使命感可以通过提升工作意义，进而提升生活意义，从而对员工的生活满意度产生正向影响。普拉科娃、格利德、胡德（Praskova，Greed&Hood，2015）的研究还显示，使命感还会通过工作努力、情绪调节和职业策略三个自我调节过程变量对员工生活满意度产生影响。我国研究人员胡湜和顾雪英（2014）认为，使命感可以显著预测员工的职业满意度。工作资源水平越高，职业韧性对使命感与职业满意度之间关系的中介作用越强。

二幸福的意义重在有内容

1。现实感——从活在当下感受幸福

意义不是一个固定的东西，它是一个可变的东西，在不同的人生阶段代表不同的东西。马斯洛（Maslow）的需要层次理论也证实了意义可变的观点，在人生不同阶段是随着需求而变化的。

意义存在的正确的顺序可以理解为：先存在≥因为活着而有需求≥把需求当作意义。在这个过程中，个体需要先接受一个事实，即活着、以生命的形式存在的事实，而不是逃避这个事实。当个体真正接受这个事实后，才会开始思考：既然现在我活着，我可以做点什么？

然而接受这个事实，对有些个体来说是不容易的，就像心理学上的接纳不完美的自己一样，接纳自己不完美的生活，接纳自己暂时不思考意义的存在。个体从出生就未能赋予任何意义，人生来不曾知道自己为何而生，而活下去，继续生存就是生命的原因。无论个体这一生的意义是什么，在活着的这一生所能做的选择都是根据短期或长期个体需要来决定的。虽然对个体来说生命的意义是未知的，但对整个人类的进化来说，个体的生命也许有存在的意义，但是这个视角太宏观。从个体微观层面来感受宏观的存在，是非常虚幻的，个体根本感受不到任何历史使命的意义。因此，对个体而言，先以生命形式存在就是活着的意义，在这个有限的基础上思考需求，才能从意义的有限性中解脱出来。

举个最简单的例子，你从不会因为2+2=4这个公式而苦恼，你不会想2+2为什么等于4。因为你很清楚地知道执着于这个公式而苦恼是没有意义的，因为你接受了2+2=4，所以你从不会为此苦恼（理论来源：耶鲁大学公开课《死亡》）。意义也是如此，只有你接受存在的事实，才不会苦恼。

那么不思考意义、没有意义会让你变空虚吗？不，一旦接受了这个设定，个体就从意义的枷锁中解脱出来。没有了意义的束缚，个体应该更自由，因此可以做自己想做的事情而不是意义让你做的事情。从这个层面来说，个体才可以真正掌控自己的生活，而不按固有的设定来生活，而是按照个体自己设想的方式发展。所以不是先找到意义然后再活着，而是先努力生活，然后你自然会给自己赋予一个自己满意的意义。

对于当代大学生来说，认真的态度就是对意义最好的诠释，认真学习、认真赚钱、认真去爱、认真体验生命的美好、认真见识新世界。个体认真以当前存在形式活着，这是个体对自己意义最好的理解和控制，对自己人生未来在哪些方面进一步拓展最好的操作。一个活在当下的个体就是热爱生活，只有认真活着，你才有机会明白为什么活着。这就是真正完全摆脱这种意义问题的困扰的方法，那就是积极，乐观，阳光地去拥抱生活，活在当下！

对于大学生而言，意义是一个很重要的命题，他们对为什么学习和找什么样的工作都有着很多的焦虑与担忧。有研究认为，我国高校扩招在客观上加剧了大学生的心理问题，主要表现有择业期望过高、择业性焦虑和超前择业心态。这些问题呈弥漫性渗入的方式影响着大学生的生活，进而影响到大学生就业与择业的现实适应性，乃至整个社会的可持续发展状态。有研究表明，大学生择业心理问题与大学生在“现实性—理想性”方面的心理冲突有很大关系。一年级大学生更具幻想性。一方面，他们刚刚步入大学校园，对大学生活充满憧憬；另一方面，他们处于适应期，大学环境与中学环境不同，学习方式由原来的严格管理转变为自主管理，发生了巨大变化，且大学文化与中学文化相比具有多元化的特征，这些因素导致一年级大学生充满新奇和幻想。

2。沉浸体验幸福瞬间

美国芝加哥大学著名的心理学家米哈里·契克森米哈赖（Mihalytmihalyi）在做博士论文时访谈了数百名国际象棋选手、艺术家、攀岩爱好者、作曲家和运动员，这些不同的受访者报告了自己之所以持续不断地从事这些活动而不厌倦是因为他们在活动时都获得了一种非常相似的、令他们十分兴奋的情绪体验，特别是当他们从事的活动能顺利进行时，这种情绪感受如同“水流”，毫不费力且源源不断地出现。他将这种情绪体验称为flowexperience（“沉浸体验”或“心流体验”）。

当人们从事一种可控而富有挑战性的活动，而且这种活动需要一定的技能并受内在动机所驱使时，就会产生沉浸体验。为了产生沉浸体验，人们必须把握好时机来完成这些任务，必须有明确的目的和即时的反馈。这些活动要求人们全神贯注，以及全身心地投入。在完成此项工作后，重新出现的自我仿佛更强大了，自我意识也得到增强。在沉浸体验中，人们的时间知觉也不同寻常，有时1小时过去了就像才过去1分钟，而有时几分钟又像几小时那样漫长。

沉浸体验往往既包括人的感官体验，又包括人的认知体验。感官体验是指对人有一定的挑战，但主要利用人的感官，让人感觉到爽或刺激的体验，如游乐场，迪士尼主题乐园。利用感官刺激达到的心流状态很难维持长久。认知体验主要是指通过人的认知经验来达到的心流状态，如下棋、扫雷等策略游戏。事实证明，既包含丰富的感官经验，又包含丰富的认知体验的活动才能创造最令人投入的心流状态。游戏是最容易使人达到心流状态的活动。KTV的环境与灯光营造出让人分不清白天与黑夜的感觉，商场环境注重打造的是让人沉浸在购物中流连忘返的氛围，这些都是使用沉浸式设计来让顾客长时间驻足的例子。

人们可以根据任务中面对的挑战，最大限度地发挥技能，从而逐步发展活动角色，以此来提高沉浸体验的频率。人们可以通过提高跳舞技能、节奏练习或冥想以提高以仪式化为基础的沉浸体验的频率，也可以通过参加一项或多项运动以提高以运动为基础的沉浸体验的频率。在这些领域中，人们一旦成为技能高超的人，并且不断地进行有规律的练习，那么其所面对的技能的挑战性就会降低。人们可以通过以下几种方法来提高沉浸体验的频率。

第一，参加具有挑战性且需要技能的活动。带来沉浸体验的活动必定需要人们运用一定的技能才能完成，并且有可能接近人们的极限，更为重要的是人们认为自己可以胜任，有能力完成它。

第二，全神贯注与忘我。由于引发沉浸体验的任务都具有明确的目的和对能否达到目标的即时反馈，因此人们必须要全神贯注投入其中，甚至要达到忘我的状态。人们觉察不到独立于任务之外的自己。舞者成为舞蹈的一部分，歌者成为歌曲的一部分，水手成为船只的一部分。如果人们分神或进行自我批判，则会破坏沉浸体验，也会影响任务完成的质量，所以在沉浸体验中，人们不要问自己是否应该这样做，也不要去想是否还有其他更好的做法，这些都会干扰沉浸体验。当沉浸体验结束时，我们会感到自我变得更强大。

第三，时间的转换。当人们享受沉浸体验时，对时间的知觉会与平日不同。例如，人们在全神阅读的时候，会觉得时间过得飞快，几小时就像几分钟，此时，人们对时间流逝的体验被浓缩。而在有些沉浸体验中，时间则会被拉长。例如，划船时遇上狂风，虽然熟练运用技能应对不过几秒钟，但在沉浸状态中这些动作看上去仿佛慢镜头。