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九中国的美丽山河（第1页）

九、中国的美丽山河

能养育一种从未中断、人口众多的文明的地区一定是水草丰茂、生态健康的土地。中国大地正是这样的土地。美国历史学家马立博（即前文多次引用其著述的罗伯特·B。马克斯）说：“今天成为中国的这片土地，在四千年前曾经是地球上生物种类和数量最为丰富的地区之一。”[69]但文明与自然生态之间永远存在着张力。文明的人必然要用技术去改造自然环境，如建筑房屋和建设城市。大面积的农业耕种（单一作物种植）必然会导致物种的减少。发展到高级文明的统治阶级必然会追求物质奢华，如建豪华宫殿（如秦始皇建阿房宫、曹操建铜雀台）和豪华陵墓。中国历代帝王都建豪华陵墓，富人都讲究厚葬。建豪华宫殿和陵墓必大兴土木，而大兴土木必然要砍伐森林。另外，工商业哪怕只是缓慢的发展都会推动一定范围内的奢华消费，从而增加人均生态足迹。所以，中华文明的绵延也必然伴随着生态退化。在公元前300年，汉人已彻底改变了华北故土。到1800年，中国森林砍伐程度已十分严重，因而已遭遇了前现代的能源危机。由于长期的森林萎缩，到了19世纪，老虎和大象等动物已被排挤到最偏远的边缘地带，而远古时代，中国很多地方都有老虎和大象[70]。但中国生态破坏最严重的时期是中国人追求现代化的历史时期（20世纪初至今）。

值得注意的是，古代中国的生态退化是极其缓慢的，中国古人对自然生态的破坏是在可恢复的限度之内的。如马立博所说，中华文明一方面破坏了中华大地的生态健康，一方面非凡地保持了农业系统的可持续性，其三千年前就已开垦的土地直至今天仍然能够继续耕种，一千年前的稻田和灌溉系统至今仍在生产大量的稻米[71]。

如果仅从保护生态环境的角度看，中华文明不是最好的，许多原始文明都能更好地保护环境，连蒙古这样的游牧文明都比单一种植农作物的中华古代文明更能保护环境。但有生命力的文明是一定要发展的，是一定要创造越来越发达的文化的。中华文明没有像周边的某些少数民族那样停留于原始文明阶段，而是创造了发达的文学、艺术、道德和政治，且又保持了很好的可持续性，即展现了自身的可大可久，这才是特别值得赞叹的。原始文明仅就生态而言是可久的，但原始文明虽不会被自然所淘汰，但会被高级文明所消灭，故它不可大。现代工业文明奇大无比，但大自然不允许这样的文明持续存在，故它不可久。古代中华文明的魅力在于其不仅可大而且可久。

古代中华文明之所以可大可久，主要原因是：（1）中国人有天人合一的宇宙观和人生观，在这种观念的指引之下，人们不会产生征服自然的野心；（2）中国经济长期是“崇本抑末”的农业经济，这种经济制度抑制了物质消费的迅速膨胀，从而使中国人的生产—生活方式远离了今日盛行的不可持续的“大量生产、大量消费、大量排放”，中国古代的统治阶级当然也奢侈消费，但占总人口绝大多数的劳动者都十分节俭；（3）中国古代的政治制度确保了思想精英的领导，而把技术精英和商业精英安置在较为恰当的社会地位，不让他们独领**，抑制了他们的影响力，这同样使民众远离了今天这样的“大量生产、大量消费、大量排放”的情况。

即使经历了长期的环境退化，中国目前仍然是世界上最具生物多样性的地区之一。事实上，中国是12个最具生物多样性的国家中的一员。其生物多样性主要来自它极其惊人的多样化生态系统。中国拥有世界陆地的最高点和第二最低点，拥有冰川和珊瑚礁，拥有沙漠、热带雨林及其他种类繁多的地区，这些都为众多的原生物种提供了不计其数的小生境。中国境内目前生活着30000种种子植物，仅次于巴西和哥伦比亚的亚马孙雨林。中国还拥有6300种脊椎动物，占世界总量的14%。当然，很多物种已濒危[72]。

我们常说，中国地大物博，山河壮丽。我国有数个世界著名的风景区：九寨沟、张家界、黄山、庐山、黄果树大瀑布、峨眉山、西双版纳……有“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”的洞庭湖；有“春来江水绿如蓝”的长江；有九曲回环的黄河……