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五结语（第6页）

[155]全祖望：《鲒埼亭集外编》卷24《吴少保文稿序》，载《全祖望集汇校集注》，1201页。

[156]戴名世：《戴名世集》卷13《弘光朝伪东宫伪后及党祸纪略》，372页。

[157]戴名世：《戴名世集》卷13《弘光朝伪东宫伪后及党祸纪》，372～373页。

[158]史载：“礼部主事临川黄端伯，于南京见总督洪承畴，不屈。承畴问：‘弘光帝何如？’曰：‘贤。’问：‘安得贤？’曰：‘臣不议君。’又问：‘马士英何如？’曰：‘贤。’问：‘安得贤？’曰：‘不事二姓。’承畴色沮。又问：‘如我者云何？’曰：‘明公今日足报先皇帝九坛之祭。’遂遇害。”参见谈迁：《枣林杂俎》仁集《逸典·群忠备遗》，151页，北京，中华书局，2006。

[159]关于阮大铖降清以后，一副小人得志之状，清人戴名世有如下描摹：“会大铖有微疾，军中相与亲爱者谓之曰：‘公老矣，得无苦跋涉。吾等先逾岭，而公姑留此调摄，徐徐至福州，可乎？’大铖艴然曰：‘吾虽老，尚能射强弓，骑壮马，且今欲取七闽，非吾不可，奈何尔言若是！’复慨然曰：‘此必东林、复社来间我也。’军中不解‘东林、复社’为何语，曰：‘公行矣，非敢相阻也。’明日，全军逾岭，大铖下马步行，矫捷如飞，持鞭指乘马者而诟之曰：‘若等少壮男子，顾不及老秃翁！’顾盼矍铄，军中颇壮之。行至五通岭，则喘急气息不相属，坐一石上，遂死。”参见戴名世：《戴名世集》卷13《弘光朝伪东宫伪后及党祸纪略》，373～374页。

[161]王夫之论君子、小人之别道：“君子之与小人，所生异种，异种者，其质异也；质异而习异，习异而所知所行蔑不异焉。”参见王夫之：《读通鉴论》卷14《哀帝》3，372页。

[162]如清人李光地云：“敝乡蔡京子孙，都认作忠惠公子孙；吕惠卿子孙，俱不肯认惠卿为祖。有子孙而灭绝，然则天之性其可违乎？”此即典型例子。参见李光地：《榕村语录》卷22《历代》，400页。

[163]全祖望：《鲒埼亭集外编》卷12《吴职方传》，载《全祖望集汇校集注》，959～960页。

[164]全祖望：《鲒埼亭集外编》卷12《吴职方传》，载《全祖望集汇校集注》，960页。

[165]全祖望：《鲒埼亭集外编》卷12，载《全祖望集汇校集注》，978～980页。

[166]王崇庆论古今君子之别云：“古之君子，处己以道，而爱人以礼。处己以道，故其心公；爱人以礼，故其情厚。后之君子，才高而地，显则凌忽当世，忌贤而藏；怨则厌弃故旧。所谓心公而情厚，鲜矣。呜呼，其诸古今之大较乎！”参见王崇庆：《海樵子》，载王文禄辑：《百陵学山》，明隆庆刻本。

[167]冯柯：《三极通·下通》，收入氏著：《贞白五书》，载《四明丛书》，第22册，13224页。按：小人剖击君子之法，一脉相承。如天启间，魏忠贤窃国，造出诸如《百官图》《邪党录》《天鉴录》《点将录》等黑名单，希望借此尽杀东林党人。崇祯末年，阮大铖亦作《蝗蝻录》，“以复社名士填之，谓是东林后劲，依此以尽杀天下之清流”。事见黄宗羲：《南雷诗文集·碑志类·陈定生先生墓志铭》，载《黄宗羲全集》，第10册，395页。

[168]魏禧：《魏叔子日录》卷3《史论》，载《魏叔子文集》，1134～1135页。

[169]魏祥对此类假君子有如下揭示：“自以为我君子矣，必取小人而治之以自炫其名，故其气多粗浮，而其行为已甚，其名相标榜而其党复恣偏私。小人畏之则益矜，而敌之则益怒，始无去小人之智，而徒骄蹇傲慢，使人不堪，不务除小人之诚，而苟争名竞党，以激成其乱，卒之心冤气结，忿不顾亲，祸延于国，岂不谬矣？”魏祥之论，见魏禧：《魏叔子日录》卷3《史论》，载《魏叔子文集》，1135页。

[170]魏禧：《魏叔子文集外篇》卷13《书禹航三严先生崇祀录后》，649页。

[171]魏禧：《魏叔子文集外篇》卷13《书禹航三严先生崇祀录后》，650页。

[172]李日华：《味水轩日记》卷4，万历四十年壬子闰十一月二十一日条，《嘉业堂丛书》本。

[173]李光地：《榕村语录》卷22《历代》，406页。

[175]史惇：《恸余杂记》，收入《四库禁毁书丛刊》。按：这段记载，仅得之传闻，并无证据加以证实。然从东林党人受阻于万历一朝的事实来看，东林君子在无人之时发出这样的感慨，料亦不无可能。照理说来，忠臣忠君之心，理应对天可表。正是从这种角度出发，史惇对东林君子的忠君之心产生了怀疑。但是，在明末朝政黑暗、宦官专权的形势下，东林君子有如此愤激之言，实在让人可以理解。

[176]张履祥：《杨园先生全集》卷40《备忘》2，1112页。

[177]戴名世：《戴名世集》卷13《弘光朝伪东宫伪后及党祸纪略》、卷2《四逸园集序》，374、34页。

[178]钱谦益：《有学集》卷31《华征君仲通墓志铭》，载《钱牧斋全集》，1137页。

[179]谭元春论杨涟此举云：“予以为百身之赎，不如一言之知。中丞（指杨涟——引者）所不惜，府怨梯祸，奋身一击，头与玉俱碎者，只是‘顾命’二字，盘梗于衷，死不释音耳。光宗遗命，‘辅皇太子要紧’，熹宗临朝，亦问‘胡子官安在’，唐人有云：‘布衣一言相为死。’何况圣主之恩如天。变负之臣，肥义以为‘死不容诛’。死不容诛者，死不得所也。杨公劲气一往，为风为霆，而不知痛痒之人，必坐之以沽名，且谓逆珰后来之祸，公激成之，真所谓好议论而不乐成人之美者也。”载《谭元春集》卷22《〈吊忠录〉序》，607页。

[180]王应奎：《柳南随笔》卷3《东林气节》，175页，北京，中华书局，1983。

[181]全祖望：《鲒埼亭集外编》卷19《沈文恭公画像记》，载《全祖望集汇校集注》，1111～1112页。

[182]倪元璐：《方隅未化正气未伸疏》，载《明文海》卷64，561～562页。

[183]陈子龙：《安雅堂稿》卷15《孝廉白余顾公暨元配徐孺人墓表》，297页。

[184]傅山著，刘贯文、张海瀛等主编：《傅山全书》卷19《李御史传》，第1册，341页，太原，山西人民出版社，1991。

[185]曹溶：《崇祯五十宰相传·总论》，转引自杨嗣昌著，梁颂成辑校：《杨嗣昌集》附录，1535、1538页。

[186]朱一新：《无邪堂答问》卷1，7页。

[187]朱一新：《无邪堂答问》卷1，7～8页。