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第四章 最后一根稻草（第2页）

正当大家议论纷纷，不知道怎么回事的时候，一般来说，这时会有一个见多识广的长者站出来。他会仔细看看石头人，然后说道：“这歌谣中石人一只眼不就说的是这个吗？”

众人闻言后，纷纷点头附和。

这位长者再登高振臂一呼，“兄弟们，元朝政府逼迫我们强修黄河，害得我们家破人亡，这日子没法过了。今日天意如此，我们不如就反了吧？”

“对，我们反了吧。”

“对。”

“既然天意如此，反了。”

……

底下众人纷纷响应，就这样一场轰轰烈烈的大起义马上就要爆发了。

当然这不可能是什么天意，完全是套路啊，历史上不知道玩了多少回。这个歌谣肯定是明教首领韩山童和刘福通事先编制好，让信徒们暗中传播开来，至于这个石头人，肯定是他们事先派亲信埋好，再等民工第二天亲自挖出，让他们相信这是天意，要让这些民工跟随明教起义。

这个把戏虽然没有什么新意，但是在封建社会还是屡试不爽的。毕竟当时百姓还未开化，总是被统治阶层所谓的“天意”糊弄着，皇帝说自己是“天子”，圣旨第一句就是“奉天承运……”因此，韩山童与刘福通决定也以“天意”来号召百姓，帮助自己起义。

按照史书上的记载，韩山童与刘福通等人在颍州（现今安徽省阜阳市）颍上县聚集了3000人马，杀黑牛白马，誓告天地，正式宣布起义。他们打出的口号是：

“虎贲三千，直抵幽燕之地；龙飞九五，重开大宋之天。”（《辍耕录》）

韩山童还自称为宋徽宗第八代世孙，（大宋皇帝不是姓赵吗？为了权力竟然连祖宗也不要了，也不知道他到底是怎么自圆其说的？）刘福通也成了宋朝大将刘光世的后代。于是，众人一起推举韩山童为明朝的明王，暗中联络各方教众，以头裹红巾为号，约定时间起兵造反。可惜，不小心走漏了风声，导致元朝突然派兵前来镇压，韩山童不幸被捕牺牲，他的儿子韩林儿乘乱逃了出去。

刘福通带领众人冲出重围，整顿队伍，占领颍州城，民工大起义就这样正式爆发。

虽然韩山童牺牲了，但是他在历史上的地位却是不可磨灭的。他是第一个举起了反元旗帜的人，带领着穷苦百姓纷纷起身抗元，中国大地上燃起了熊熊烈火。

当时元朝统治中国，将百姓分为四等。蒙古人自然贵为第一等，而南宋境下的百姓就是第四等。在他们眼中南人为贱民，当时有很多不平等：

蒙古人不需要劳动就可以享有汉人和其他民族的所有财产；杀一个南人只需罚交一头毛驴价格相等的烧埋银即可；汉人不能有名字，只能以出生日期为名；蒙古人害怕汉人起来反抗，毕竟汉人人数远超他们许多，因此禁止汉人拥有铁器，连一把菜刀也必须几家合用；等等。

当时元朝的赋役很重，前面我们说过朱元璋的家乡灾荒不断，仅仅半个月，他的父母和大哥就饿死了，汉族百姓完全生活在水深火热之中，对元朝统治的仇恨像是干透了的柴火，就等韩山童和刘福通这把大火了。

韩山童、刘福通起义的消息传开后，黄河沿岸的民工们纷纷响应，当即杀了监工，头裹红巾，纷纷投奔刘福通。没过几天，义军发展到数十万，遍布大江南北。

这时候，经过三年乞讨的朱元璋回到寺庙中吃斋念佛，时常听到周边百姓和儿时的小伙伴们，今天谁谁谁又参加义军，反抗暴元去了，明日又听说谁谁谁参加义军，反抗暴元去了。你说朱元璋要是一点也不心动，那肯定是假的。

有个类似的插曲：记得20世纪90年代初的时候，深圳改革开放后，开始蓬勃发展，吸引了全国各地的年轻男女南下打工。我出生在浙江东部的一个农村，当时村里很多十八九岁的女孩子怀揣着梦想，早早地休学，南下深圳服装厂打工去了。许多留下来继续上学的人，都是在家长的强压下才完成学业。

言归正传，在周边百姓的影响下，朱元璋开始有些蠢蠢欲动了，可是怎么也下不了决心，毕竟造反这条路有所不同，是个高风险的职业（当然也是回报最高的），而且还不能回头。一旦选了这条路，要么封侯拜相、列土封疆；要么杀身成仁、永垂不朽。你看《水浒》中的那些好汉，哪个愿意从一开始就落草为寇、落下一世骂名呢，还不是走投无路了，才被逼上了梁山吗？

夜晚，朱元璋躺在**辗转反侧，怎么也睡不着觉，于是披衣起身，望着窗外深邃的夜空，开始思考自己的人生和理想。自己到底该一辈子在这寺庙中吃斋念佛，直到老死，还是应该出去闯**一番，干些轰轰烈烈的大事，等到自己年老回首往事的时候，不会因为自己虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧呢？

左思右想之后，朱元璋还是拿不定主意，于是决定征求一下寺庙中佛祖的意见。

他缓缓地来到神像面前，就地跪倒，双手合十，虔诚地向佛祖求卜，想知道自己究竟该何去何从。他先在佛祖面前诚信祷告了一番，许下“离开寺庙”的心愿，然后慢慢晃动竹筒，直到有一支竹签缓缓地跳了出来。朱元璋拿起竹签一看，竟然是“不吉”。

既然佛祖点化自己不要离开寺庙，那么朱元璋又拿起竹筒，许下“留在寺庙”的心愿，再次慢慢摇动竹筒，直到有竹签掉出为止。朱元璋拿起竹签一看，发现还是“不吉”。

“去留皆不吉”，这样的占卜结果让朱元璋不知所措了。朱元璋心想：去也不是，留也不是，难道你是要让我造反吗？于是，朱元璋第三次拿起竹筒，缓缓地摇动竹筒。过了一会，一支竹签跳了出来，朱元璋捡起来一看，上面写着一个“吉”字。

上面所讲朱元璋占卜的事情记载在《御制皇陵碑》中：

“卜逃卜守则不吉，将就凶而不妨。”（《御制皇陵碑》）

意思是说，选择离开、选择留守寺庙都不吉利，选择造反反而没啥问题。

这个故事是朱元璋当了皇帝之后亲口说的，跟他出生时各种传说故事的性质和目的一样，他把自己的造反说成受了佛祖点化，更能使大众认可他的统治合理性。