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第一章与狼共武勇者无敌（第1页）

第一章与狼共“武”，勇者无敌

人类帝王，海中龙王，鸟类鹰王，犬中獒王。

藏獒可以说是所有动物中最具霸气的一种了。连一代天骄成吉思汗对其都佩服不已：“身经百战，雄当万夫，巨獒之助我，乃天之战神助我也。”

藏獒形如狮，体如虎，目光炯炯有神，含蓄而深邃。喜马拉雅山脉的严酷环境赋予了藏獒一种粗犷的剽悍美以及刚毅的承受能力，同时也赋予了藏獒王者般的霸气，使之凌驾于狼之上成为真正的“高原之王”。

霸气十足的藏獒，不仅自己要勇猛厮杀，还要帮助同伴成就群体的业绩。如果你以为自己比别的藏獒高明，抢在别的藏獒之前杀了人家一直追撵的猎物，别的藏獒就会深深嫉恨你。因为自尊和自强是所有藏獒的天然禀赋，是藏獒活着的权利，是藏獒在草原上立于不败之地的个性特征。你损害了对方的这种权利，也就等于损害了你自己的威信。对方虽然不可能战胜你，但它决不会追随你。而一只浑身充满了霸气的藏獒，即使强大到无与伦比，也不可能抛弃自己的追随者。

1．残酷磨炼出霸气

一个没有霸气的獒王绝不可能得到藏獒的拥护和爱戴，也绝不可能长期占据獒王的宝座。凡是能成为獒王者，其必然经受过其它藏獒未曾经受过的残酷磨炼。

喜马拉雅山的严酷环境赋予了藏獒一种粗犷的剽悍美，以及刚毅的心理承受能力，同时也赋予了藏獒王者的气质：高贵、典雅、沉稳、勇敢。但正所谓山外有山，人外有人，藏獒也是一样，獒王的霸气要明显高出群獒。要想成为一个强者，首先要向藏獒学习的就是在残酷中磨炼霸气。

《益子·告子下》中说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

人生于天地之间，要想在残酷的生存环境中磨炼出一种无所畏惧的霸气，成就一番大事业，并不是那么容易，要忍受常人不能忍受的残酷磨炼。这种磨炼首先是意志品质的修炼。优秀的意志品质不是生来就有的，靠的是后天的培养造就。良好的道德品德的养成，不仅要靠社会、家庭的教育，更主要的是靠自我教育、自我磨炼，扬弃人性中恶的东西，而这正是霸气的根本。

中国古人说：“盘根错节，可以验我之才。波流风靡，可以验我之操。艰难险阻，可以验我之思。震振折冲，可以验我之功。含垢忍辱，可以验我之量。”说的就是面临错综复杂、残酷危险的情况时，可以考察一个人的才能。而对不良的潮流风气，不去苟合，是考验一个人的情操。遇到艰苦的困境，则可以锻炼一个人的思想意志。处于激烈的战斗之中，才能检验一个人的力量。在受辱的绝境之时，才能充分反映一个人的忍耐性和容人之量。而这一切都足霸气形成的必要环节。

石成金在《传家宝》中也说：“世路风霜，吾人炼心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也；世事颠倒，吾人修行之资也。大丈夫处世，不可少此磨炼。”一个人在一生之中经历了风霜雪雨，人情冷暖，世态炎凉，才能养成坚忍不拔的性格，形成良好的霸者气度。

中国古代先哲们，大多把对自身的磨炼尤其是在残酷环境中的磨炼放在自己走向成功之路的首位。磨炼的目标是使自己的思想、道德修养不断提高，使自己具有一种自然而然的霸气。磨炼霸气的最基本要求是好善恶恶，为善去恶。磨炼贵在自觉，贵再坚持不懈。《礼记．大学》所讲的“意诚而后心正，心正后而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，白天子以至于庶人，皆以修身为本”，就是告诉我们，齐家治国平天下，皆要把修身生存当做根本，从自身的道德修养开始才能实现。

要想在残酷的环境中磨炼出霸气，就必然要去掉人自身所有的各种劣根性，好好修身生存。而这个过程就要求人们培养自己坚强的意志品质，克服各种欲望，这也就是要忍耐。走出绝境之要的公忠、正义、仁爱、诚信、谦敬、礼让、宽恕，势必就要克制自己的私欲、褊狭、骄矜、浮躁之气，这样才能自强不息，不断进取以达到成为强者的日的。

2．宁可战死，不被吓死

藏獒或许并不具备最强的实力，但它永远是精神上的最强者。也许是藏獒的性格决定了它拥有强者的心态。无论面对什么样的困境，它都能以强者自居；无论面对什么样的对手，它都不会不战而退；无论在任何情况下，它都是宁可战死，不被吓死。

追求成功，就应该有藏獒的这种强者心理。如果你觉得自己活得太窝囊；如果你不想苟且过活；如果你不愿随遇而安；如果你不想在激烈的生存竞争中被淘汰，你就一定要以一种强者的心态去而对这个世界。我们要选择做强者而不是弱者，我们要成功而不要失败，我们必须吸取藏獒的智慧，以强者心态去面对人生。即使自己的实力与别人相比真的有很大的差距，我们也绝不能退缩，要认为自己才是真正的强者！要认为自己在不长的时间里就可以拥有超越对手的实力！要坚信自己一定能将对手打败！

在各地电视台连创高收视率的热播电视剧《亮剑》中有这样一段话：古代剑客和高手狭路相逢，假定这个对手是天下第一剑客，明知不敌，也要毅然亮剑，哪怕血溅七步，也虽败犹荣。

该剧主人公李云龙之所以能百战百胜，就在于他的这种面对强敌敢亮剑的强者心态。此剧最出彩的地方应该是主角李云龙在军事学院做毕业论文答辩时的一段：“作为一名军人，明知不敌，也要敢于亮剑，这就是中国军人的军魂！”就像武侠小说中所描写的侠客一样，要敢于过招，要该出手时就出手。这是他一生戎马生涯的真实写照，也是他作为一名中国军人指挥作战时的原则，更是中国军人“宁可战死，不被吓死”精神的写照。这种精神无疑是可取的、可贵的、该赞扬的、值得发扬的。

狭路相逢勇者胜！李云龙不信邪、不信神，只相信自己的队伍，相信自己的实力，相信自己的智慧，这是他自信心和才能的充分展露，也是古代侠者之风的再现。遇到强手，不能气馁，不能怯阵，不能手软，不能不敢战，更不能不敢胜；要敢于对敌，要敢于出手，要敢于杀敌，要敢于拼命，要从心理上压倒敌人，要从气势上震慑敌人，要从狠劲上吓跑敌人，要乃陕枪准，心狠手辣，出手必杀，方能使敌人怯、馁、疑、慌，溃、逃、败、亡，自己方能争取生机，取得最后的胜利，才能够生存下去，才能够发展壮大。否则，怯战也得战，怕输更得输，怕死还是死。李云龙的带兵生涯就充分地证明了这个观点，他历次以弱胜强、以寡胜多、转败为胜的生动战例就是很好的佐证。

现实生活中，我们经常看到一些人，他们总是不停地抱怨，自己的不成功是因为其他的原因，或是别人影响了自已成功的机会。他们有时甚至认为，生存的时代不能给他成功的机会而整日怨天尤人。更有甚者会走向极端，报复社会，不仅给自己造成了伤害，甚至还造成不良的社会影响。

强者们从来不向别人抱怨，因为他们没有什么抱怨的理由，他们能勇敢地面对事实，通过自己的努力来实现理想，从不靠等待和别人的怜悯。因为他们知道，成功总是发生在无声无息中，一个坚持自己真理的人往往能取得更大的成功。

强者心里没有闷气，对别人有不满就找当事人立即解决，自然没有必要在背后说别人的坏话，更不需要丑化和贬低别人。

强者不怨天不怨地、不怨父母不怨家人。具有强者心态的人被别人打败，并不心存怨恨，只怪自己功夫不精，从此苦练本事，认真研究对手的长处和自己的短处，十年后再来比试。

弱者心态的人被别人打败，只是到处哭诉打败他之人的品德如何败坏，把自己的敌人描述成一无是处的恶人。强者依靠自己解决问题，弱者依赖他人解决问题。具有强者心态的人失败后只怪自己，具有弱者心态的人失败后会找出许多借口。

藏獒身形伟岸，姿态优雅，一脸的王者之气，顾盼之间八面威风。它一只眼睛含着王者必有的自信和豪迈，一只眼睛含着必有的威严和杀气，但行动却是傲慢和迟缓的，充满对来犯者发自内心的蔑视。工作中，我们也应该如此，与对手竞争时一定要以强者自居，要自信坚定、冷静沉稳，我们可以被对手击败，但一定要能再爬起来，我们可以被对手打败，但决不能被自己的弱者心态所打败。始终如一地保持强者心态，那么总有一天，你一定会变成真正的强者。

3．脖子挺得越硬，头颅昂得越高

藏獒是地球上生命力最为顽强的动物之一，它们在800～1300万年前就已经存在。值得我们思考的问题是：为什么并不被造物主所宠爱的藏獒，在残酷的自然环境下，在与各种凶残动物你死我活的斗争中，依然能顽强地在这个地球上生存呢？

有一个“佛爷的坐骑”的故事一直在青藏高原上流传。很久以前，雪豹、雪狼肆虐草原，牧民们无法正常生活，要用大部分时间和精力去防止羊群被袭击。扎西和卓玛的父母就是被雪豹袭击后死亡的。他们的第一个孩子又被雪狼吞噬。家中仅剩10多只羊，也都是老弱病残，生活十分贫苦。

一天，一个骑着黑色蓝背大狗的喇嘛来向他们化缘，张口就要10只羊去为佛爷做善事。

扎西说：“只要草原上的牧民和羊群平安，我的羊可以献给佛爷。”

喇嘛说：“善良的年轻人，佛爷一定会保佑你”。