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七年级 下册（第1页）

七年级　下册

木兰诗

［朝代］北魏

《木兰诗》，又名《木兰辞》。《木兰诗》，题目鲜明地指出本诗的写作对象是木兰。

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？叹息声一声接着一声，木兰对着门织布。听不到织布机发出的声音，只听到木兰的叹息声。

问木兰想的是什么，问她思念的是什么。木兰说她什么都没想，什么也没思念。昨天夜里看见军中的文告，可汗大规模地征兵，征兵的名册很多卷，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰也没有哥哥，木兰愿意为（此）去买鞍马，从此代替父亲出征。

木兰到各处集市买了骏马、鞍鞯、辔头、长鞭等。早晨辞别了父母，傍晚住在黄河岸边，听不到父母呼唤女儿的声音，只听见黄河水溅溅的流淌声。早晨从黄河出发，傍晚到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只听见燕山脚下胡人的战马发出的啾啾声。

远行万里，投身战事，像飞一样地越过一道道关塞山岭。北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光照射在铠甲上，将士身经百战，有的战死沙场，有的胜利归来。

回来朝见可汗，可汗坐在朝堂上，木兰被记很大的功，赏赐很多的财物。可汗（问）木兰想要什么，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上千里马，送木兰回到故乡。

父母听说女儿回来，互相扶持着到外城；阿姐听说妹妹回来，对着门整理艳丽的装束；小弟听说姐姐回来，磨起刀来宰杀猪羊。回到家中打开我东屋、西屋的门，坐坐我东屋、西屋的床。脱下我的战袍，穿上我以前的旧衣裳。当着窗户、对着镜子先梳理好看的头发，再贴上好看的黄花。出屋子去看望军中的同伴，军中的同伴都大为吃惊：共事很多年，竟然不知道木兰是女郎。

据说，提着兔子的耳朵悬在半空中，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认；雄雌两兔贴近地面跑，怎能辨别哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？

绘者：许家瑜

这幅图的中心图是一位将士牵马徐行，可能是征战沙场，可能是胜利还朝，也可能是辞官还家途中。从秀气的脸庞和眼睫毛可以看出她女扮男装，凸显了故事的主要特点。

第一部分写木兰替父“从军”，分别写了“叹息”和“缘由”。“唧唧”是叹息声，画嘴巴呼出气流代表叹气。画一个火柴人对着门织布的情景，来表达“当户织”。“不闻机杼声”中“闻”是听到的意思，这里用耳朵表示。“问女何所思，问女何所忆”，用“问号”来表示“问”，“所思”则用表示思考的“云朵”表示，画个红色的×，表示“无所思”。用插了优盘的大脑表示“所忆”，画上红色的×，表示“无所忆”。日历表示昨天，星星和月亮代表夜晚，合起来就是“昨夜”。“见”用眼睛表示。一个少数民族的将士，拿着宝剑指挥士兵来表示“可汗大点兵”。“军书十二卷”用一本册子乘以12表示，在每一本上都写上父亲“花弧”的名字代表“卷卷有爷名”。“阿爷无大儿，木兰无长兄”，画壮年男子突出缘由。“愿”是心愿的意思，用一个红心表示。“鞍马”指马鞍和马具，画了一匹马上面放着黄色的马鞍来表示。用一个士兵驰骋疆场表示“从此替爷征”。

第二部分写出征，分别写了“准备”和“行军”。

准备方面。东市买“骏马”，画一匹马；西市买“鞍鞯”，画马鞍和鞍垫；南市买“辔头”，画马头上的嚼子和缰绳来表示；北市买“长鞭”则用一个马鞭表示。

行军方面。“旦辞爷娘去”，用太阳在山头露脸表示“旦”，村口整装待发的木兰与父母辞别。用太阳落山表示“暮”，军营帐篷表示“宿”。再画一条河流，表示“暮宿黄河边”。红×和耳朵表示听不见，“爷娘唤女声”画了两个火柴人，加上声音的符号来表示。黄河加上声音符号表示“黄河流水鸣溅溅”。“旦辞黄河去”和之前一样，把两个人换成黄河。“暮至黑山头”用一个人站在山顶表示。“不闻爷娘唤女声”和之前的图像一样，“但闻燕山胡骑鸣啾啾”则画了胡人装束的人站在一匹马旁边，另外加上声音的图标。

第三部分写十年“征战”，分别从“征途”（用一个人骑马飞奔表示）、宿营（帐篷）和凯旋三个方面写的。一匹战马从写有5000千米的界碑飞驰而过表示“万里赴戎机”，一匹马在写着关山的山顶飞驰表示“关山度若飞”。“金柝”是打更的器物。“铁衣”是将士的铠甲。最后凯旋部分，将士们经过十年征战，有的牺牲了，而木兰等回来了。画了将军和壮士的头像来突出内容。

第四部分写的是“辞官”。“归来见天子”，用一只眼睛看写有天子的人的脑袋表示。“天子坐明堂”用皇帝坐在极大的黄色的座椅上，周围是很多人。用军官的肩章表示“策勋十二转”，用很多金银和钱袋表示“赏赐百千强”。用推辞的手势表示“不用”，“尚书郎”用官帽表示，一个骑马的士兵朝一间房子走去表示“愿驰千里足，送儿还故乡”。

第五部分写“还乡”。分别写了爷娘、阿姊、小弟、木兰和伙伴几个人物的不同表现。爷娘是“出郭相扶将”，两个人相互搀扶着出城迎接。阿姊是“当户理红妆”，用化妆品和工具表示；小弟是“磨刀霍霍向猪羊”，画的是磨刀杀猪羊；木兰是“开我东阁门，坐我西阁床”门上写个英文字母E表示“东阁门”，**写个W表示“西阁床”。“脱我战时袍，著我旧时裳”，用卸掉铠甲、穿上女儿装表示。“当窗理云鬓，对镜帖花黄”，则用女子的发型和额头图案表示。伙伴“惊忙”，用惊慌的表情包表示。一个红×加上女性图标表示“不知木兰是女郎”。

第六部分是“附文”，从图上可以看出，静止时，雄兔前脚爬搔，雌兔眯眼；跑动时，无法辨别。这一节诗以兔为喻，从静动两种不同情况下兔子的不同表现赞美了木兰的谨慎和机敏，妙趣横生，令人回味。

登幽州台歌

［作者］陈子昂　［朝代］唐朝

“登”为攀登之意。幽州，周代古州名，范围包括今河北北部、北京市及辽宁一带。幽州台，即蓟北楼，是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建，故址在今北京西南。“歌”是古代的一种诗体，即歌行体。

前不见古人，

后不见来者。

念天地之悠悠，

独怆然而涕下！（追忆历史）往前不见古代招贤的圣君，（向往未来）往后不见后世求才的明君。（登楼远眺）想到宇宙邈远、广阔无边（我深感人生的短暂和人的渺小），独自凭吊，（我）悲伤难过，潸然泪下！

绘者：韦诗怡