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姥姥家唱大戏（第1页）

姥姥家唱大戏

一

“拉大锯、扯大锯，姥姥家唱大戏……”儿时的这首记事童谣，带给我的除了甜蜜的回忆，更多的却是诸多的疑惑。

一、唱大戏这种事关乡村精神文明建设的活动，为什么总在姥姥家进行？

二、唱大戏这种文艺活动与拉大锯、扯大锯体力劳动之间有什么必然的联系？

三、唱大戏这首儿歌对儿童有什么教育意义？

《拉大锯》的童谣广泛流传于整个华北，而且还有许多版本。还是先说一首我记忆中的版本吧——：

拉大锯，扯大锯，姥姥家唱大戏。

接闺女请女婿，小外孙子也要去。

不让去，叽里咕噜滚着去！

其他的版本前面几句都一样，只是后面稍有不同，大致有这么几种——“接姑娘，请女婿，就是不让冬冬去。不让去，也得去，骑着小车赶上去”；“接姑娘，送女婿，小外孙也要去；姥姥不给饭吃，上房后吃巴巴蛋去”；“他妈不让去，嫌他太淘气。姥姥家不给饭吃，舅舅给杀个大公鸡，蒸也蒸不熟，煮也煮不烂，急得外甥直打转”；等等。基本一眼可以看出，这是一首由娘家人出品的作品。

这样的歌谣，可以是妈妈说、姥姥说、舅舅说、姨姨说，绝对不会由爸爸说、奶奶说、叔叔说、姑姑说，因为，这会很扫婆家人的面子。

二

这是一首有行为动作，有情节发展，有词法比兴，合辙押韵、朗朗上口、富于音乐感的童谣精品。流行面之广，仅次于那首“小小子坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿”。

想象一下：妈妈盘腿坐在炕头上，小宝贝坐在对面。温暖的阳光洒进房间，妈妈用双手拉住孩子的小手进行“拉大锯”的游戏。一边拉来，一边送去，一边口中振振有词地唱着歌谣。特别是到最后一句“叽里咕噜滚着去”，妈妈很可能将小家伙向后推去，最好让他打个滚儿，“咯咯咯”的笑声似春风、如春水一般，温柔拂面，沁润心田。妈妈们也在这种有意无意的游戏间，完成了对儿童的“母性教育”。

每一代人都有自己的童谣，每一段童谣都充满了美好的童趣，不论内容是否有教育意义，都会带给人们童年的回忆。可以说，孩子们都是伴着童谣长大的，没有童谣就没有童年！

话虽这么说，但是具体到这首“拉大锯”，怕是“当事人”——小婴儿还懵懂无知。因为这是一首配合对孩子进行坐卧练习而研发的歌谣。按照老话说，孩子“三翻六坐七滚八爬十二走”每一个环节都很关键。在训练孩子视、听、触、味、平衡感时，再配以动听的歌谣，即可完成对孩子的身体及心灵的抚触按摩。妈妈们也就会抓住这一难得的时机“乘虚而入”，不管此时的孩子听得懂听不懂。

针对这一现状，眼里不揉沙子的婆家人是不会善罢甘休的。当孩子初萌人事时，婆家人打响了“自卫反击战”。一首“男性教育歌”横空出世——

小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿。

要媳妇儿干吗？做鞋做袜儿，点灯说话儿，