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卷三 周文之三（第1页）

卷三周文之三

祭公谏征犬戎

《国语》周语上

穆王将征犬戎。祭公谋父谏曰：“不可！先王耀德不观兵[1]。夫兵，戢jí[2]而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公[3]之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜gāo[4]弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。’先王之于民也，茂正其德而厚其性，阜[5]其财求而利其器用，明利害之乡[6]，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威。故能保世以滋大。”

“昔我先世后稷[7]，以服事虞、夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋zhì[8]用失其官，而自窜于戎、翟dí之间，不敢怠业，时序其德，纂zuǎn修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇dūn笃，奉以忠信，奕世载德，不忝tiǎn[9]前人。至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛[10]，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐而除其害也。”

“夫先王之制：邦内甸服[11]，邦外侯服[12]，侯、卫宾服[13]，夷、蛮要服[14]，戎、翟荒服[15]。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文，有不贡则修名，有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让[16]不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟[17]，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞而又不至，则又增修于德，无勤民于远。是以近无不听，远无不服。”

“今自大毕、伯仕[18]之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之，且观之兵。’其无乃废先王之训而王几顿乎？吾闻夫犬戎树惇，能帅旧德而守终纯固，其有以御[19]我矣！”

王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

吴评

“耀德不观兵”是一篇主脑，回环往复，不出此意。穆王车辙马迹遍天下，其中侈然有自大之心，不过观兵犬戎以示雄武耳，乃仅得狼鹿以归。不但不能耀德，并不成观兵矣。结出“荒服不至”一语，煞有深意。

[1]观兵：显示兵威。

[2]戢：收敛。

[3]周文公：即周公。文为周公谥号。

[4]櫜：收起。

[5]阜：使……多。

[6]乡：通“向”，所在。

[7]后稷：王室的农官，掌管农耕，此指弃，周的始祖。

[8]不窋：周先王弃之子，与其父相继为农官。

[9]忝：辱。

[10]帝辛：纣。

[11]邦内甸服：王城之外五百里内，行田赋之事。

[12]邦外侯服：甸服之外五百里内，行诸侯之事。

[13]侯、卫宾服：在甸外五百里侯圻到卫圻的范围内，行宾客之事。

[14]夷、蛮要服：宾服外五百里内，只接受天子约束。

[15]戎、翟荒服：要服外五百里，一世朝见天子一次。

[16]让：责。

[17]辟：律法。

[18]大毕、伯仕：犬戎氏的两代君王。

[19]御：统御。