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待漏1院记(第1页)

待漏[1]院记

王禹偁

天道不言,而品物亨、岁功成者,何谓也?四时之吏、五行之佐,宣其气矣。圣人不言,而百姓亲、万邦宁者,何谓也?三公[2]论道,六卿[3]分职,张其教矣。是知君逸于上,臣劳于下,法乎天也。古之善相天下者,自咎gāo、夔kuí[4]至房、魏[5],可数也。是不独有其德,亦皆务于勤耳。况夙兴夜寐,以事一人,卿大夫犹然,况宰相乎?

朝廷自国初因旧制,设宰相待漏院于丹凤门[6]之右,示勤政也。乃若北阙向曙,东方未明,相君启行,煌煌火城。相君至止,哕huì哕[7]鸾声。金门未辟,玉漏犹滴。撤盖下车,于焉以息。待漏之际,相君其有思乎?

其或兆民未安,思所泰之;四夷未附,思所来之;兵革未息,何以弭mǐ[8]之;田畴多芜,何以辟之;贤人在野,我将进之;佞人立朝,我将斥之;六气[9]不和,灾眚shěng[10]荐至,愿避位以禳ráng[11]之;五刑未措,欺诈日生,请修德以厘之。忧心忡忡,待旦而入。九门既启,四聪[12]甚迩。相君言焉,时君纳焉。皇风于是乎清夷,苍生以之而富庶。若然,则总百官,食万钱,非幸也,宜也。

其或私仇未复,思所逐之;旧恩未报,思所荣之;子女玉帛,何以致之;车马玩器,何以取之;奸人附势,我将陟zhì[13]之;直士抗言,我将黜之。三时告灾,上有忧色,构巧词以悦之。群吏弄法,君闻怨言,进谄容以媚之。私心慆tāo慆[14],假寐而坐,九门既开,重瞳屡回。相君言焉,时君惑焉。政柄于是乎隳huī哉,帝位以之而危矣。若然,则死下狱,投远方,非不幸也,亦宜也。

是知一国之政,万人之命,悬于宰相,可不慎欤?复有无毁无誉,旅进旅退[15],窃位而苟禄,备员而全身者,亦无所取焉。

棘寺小吏王禹偁为文,请志院壁,用规于执政者。

吴评

将千古贤相、奸相心事,曲曲描出。辞气严正,可法、可鉴。尤妙在先借“勤”字立说,后将“慎”字作收。盖为相者,一出于勤慎,则所思自有善而无恶。末又说出一种苟禄全身之庸相,其害正与奸相等,尤足以为后世戒。虽名为记,极似箴体。

[1]待漏:漏,古代用来计时的仪器。待漏,指百官集合在殿廷外等候早朝的时刻。

[2]三公:古官名,《周礼》以太师、太傅、太保为三公,为天子之相。

[3]六卿:《周礼》中执政大官分六官,亦称“六卿”,分别为冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空,后世则改为吏、户、礼、兵、刑、工六部。

[4]咎、夔:皋陶、后夔,皆为舜的大臣。

[5]房、魏:房玄龄、魏徵。

[6]丹凤门:即皇城南门。凡宰相来朝,至此待玉漏,至晨而后上朝。

[7]哕哕:有节奏的铃声。

[8]弭:平息、消除。

[9]六气:阴、阳、风、雨、晦、明。

[10]眚:灾难、疾苦。

[11]禳:除邪消灾的祭祀。

[12]四聪:四方之听,以决天下壅蔽。

[13]陟:提拔。

[14]慆慆:纷乱不息。

[15]旅进旅退:旅,众。旅进旅退,与众人共进退,指人云亦云。

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