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第二部04（第2页）

“啊！好孩子！”克利斯朵夫说。

“是的，我知道，您对吕西安不大公平。可是他也很喜欢您呢。”

“啊！别跟我说这个话！他要是喜欢我，就表示我没出息了。”

“我敢向您保证……”

“不！不！我永远不要他喜欢我。”

“您那个情人跟您完全一样。你们俩都一样的疯癫。那天吕西安正在跟我们解释您的一件作品。那羞怯的孩子突然站起来，气得全身发抖，不许吕西安谈论您。您瞧他多霸道！……幸亏我在场，我马上哈哈大笑，吕西安也跟着笑了；结果他道了歉。”

“可怜的孩子！”克利斯朵夫听得大为感动。

接着罗孙太太和他谈着别的事，但他充耳不闻，只自言自语地说：

“他到哪儿去了？”

他开始找他。可是那陌生朋友已经不见了。克利斯朵夫又去找着罗孙太太，问：

“请您告诉我，他叫什么名字？”

“谁啊？”

“您刚才跟我提到的那个。”

“您那个青年诗人吗？他叫作奥里维·耶南。”

这个姓氏的回声，在克利斯朵夫耳中像一阕熟悉的音乐一般。一个少女的倩影在他眼睛深处闪过。可是新的形象，新朋友的形象立刻把那个倩影抹掉了。

在归途中，克利斯朵夫在拥挤的巴黎街上走着，一无所见，一无所闻，对周围的一切都失去了知觉。他好似一口湖，四周的山把它跟其余的世界隔离了。没有一丝风，没有一点儿声音，没有一点儿**。只是一片和平宁静。他再三说着：

“我有了一个朋友了。”

[1]“不朽的女性”一语，见歌德的《浮士德》第二部：“不朽的女性带着我们向上。”

[2]卡莱尔（1795—1881），英国著名史学家及论文家。

[3]委拉斯开兹（1599—1660），17世纪西班牙画家。

[4]平民大学于1898年创于巴黎，尔后遍及全国：由各界名流教授授夜课。该时因德雷福斯事件发生，一部分知识分子创此机构，意欲借思想的交流而与平民及工人阶级接近。此项运动至1904年以后渐趋衰落，不久即告终止。

[5]韦辛格托里克斯（公元前72年至公元46年）为高卢族反抗凯撒大帝的领袖。此处言“法兰西对抗罗马（罗马教会）”，乃作者有意讽刺当时的反教会派牵强附会。文中所言立像，乃指1903年立于法国南方格莱蒙-法朗城之韦辛格托里克斯塑像。

[6]勒南早年为诚信的旧教徒，后研究哲学而不信宗教，著有《耶稣传》，认为耶稣只是一个非常的人。

[7]詹森派为17世纪旧教中的一个小宗派，盛行于法国，根据荷兰詹森主教人性本恶之学说，倡为一种极严格的道德及神学宗派。

[8]雅各宾党系指大革命时以罗伯斯庇尔为首的最左倾的一派。

[9]1789年以后的三个政体，指第一共和（即大革命以后的，1792—1804），第二共和（即路易·菲力浦下台以后，1848—1852），及第三共和（普法战争以后，1870年9月起直至第二次世界大战被德国侵入为止）。

[10]意大利的皮克·特·拉·米兰多拉（1463—1494）为历史上有名的百科全书式的大博学家。

[11]大卫为以色列的第二个王，年代约在公元前1055至1014年，少年时为父牧羊，先知撒母耳为之行油膏礼，预定其继承扫罗王位。因以色列王扫罗为神厌弃，为恶魔所扰，致精神失常，乃从臣仆之言，访求耶西之子大卫侍侧弹琴。扫罗一闻琴声，即觉精神安定。见《旧约·撒母耳记》上卷第十六章。此处将故事略加改动，弹琴易为吹笛，访求改为偶遇。

[12]《玛勃洛》为通俗的儿童歌曲，其中的复唱句是：“玛勃洛打仗去了，不知什么时候回来。”

[13]萨伏那洛拉（1452—1498），意大利十五世纪时狂热的宗教家，曾于短时期内操纵佛罗伦萨的政局。

[14]按所有巴赫的传记均称巴赫子女共二十人（前妻生七个，后妻生十三个），巴赫故世时（1750年）尚生存者共有子女九人。作者言其子女共二十一人，有十三个比巴赫早故，不知何所据。

[15]伊薇德·吉尔贝（1867—1944），法国近代著名歌女，以善唱杂曲小调红极一时。

[16]基督旧教教会规定，每季之初的星期三、五、六应当守斋，谓之四季斋。复活节前的星期三至复活节（星期日）之间的守斋，称为封斋。

[17]希腊神话载：阿尔哥王阿克利西奥西斯因神示将被其生女达娜哀所杀，乃将达娜哀幽禁塔中。达娜哀为宙斯所恋，化身为黄金雨潜入塔中。

[18]普桑与特·尚佩涅均17世纪法国画家。两人均为法国古典画派之宗师。

[19]伯克林为19世纪瑞士画家，以色彩强烈著称，兼有写实主义与浪漫主义的作风。作品侧重于表现思想，时或失之晦涩费解。

[20]圣女贞德（1412—1431）为百年战争中挽救法国的民族女英雄，16岁即率领军队反抗英军，解放被围的奥尔良，故史家亦称其为奥尔良的处女。贞德最后落于英人之手，被处火刑。