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第203章 七宗罪的主人是想杀死神明（第2页）

惊呼声此起彼伏，所有人的目光都死死锁定在迈特凯和他手中的斩马刀上，连猿飞日斩都忍不住向前一步。

迈特凯自己也嚇了一跳，只觉得一股冰冷刺骨的气息，顺著刀柄涌入自己双臂。

“喝啊！”

迈特凯发出一声低吼，手臂的肌肉瞬间賁张，青筋在皮肤之下暴起。

嗤！！

一声令人牙酸的刺耳摩擦声响起！

在所有人难以置信的目光中，那柄名为『暴食的斩马刀，竟然被他从剑匣中拔了出来！

一股冰冷而狂暴的赤红色气浪从剑匣中逸散而出，迈特凯双手紧握那柄巨大的斩马刀，刀尖斜指地面。

成功了？！

广场上一片死寂，所有人都没有想到，那个大家暗地里戏謔称为“珍兽”的傢伙，居然成为唯一一个拔出『七宗罪的人。

而且，一个像神经病一样每天折磨自己的傢伙，拔出的『七宗罪居然是那柄『暴食？

奈良鹿久看著手持『暴食的迈特凯，又表情惊愕看向面带微笑的日向云川。

“暴食，凯，这怎么可能？”他忍不住问道，“云川，你是怎么看出来的？”

日向云川只是笑了笑，想到“七宗罪”的来源。

“七宗罪”这个概念来自《圣经》，由《旧约》和《新约》两部分组成。

而“七宗罪”之所以会被视为原罪，就是因为它们的本质，都是试图取代“上帝”的中心地位。

正是因为这所谓的七宗“罪”扭曲了上帝创造的规则，破坏了人与神、人与人的秩序等级才被称为“原罪”。

比如，作为“七宗罪”之一的“暴食”……

““不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？你们需用的这一切，你们的天父是知道的。””

日向云川轻声道：““你们要先求他的国和他的义，这些东西都会加给你们了。””

““我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。””

“这是我曾经在一本关於民间宗教的书上看到的句子，用於形容『暴食这个词汇的反义是不是很合適。”

“……”

奈良鹿久顺便便呆滯在原地，愣愣地看著日向云川，脑海中不断想著这两句话。

“原来如此，原来是这样。”

良久，他低下头，呢喃道：“凡神之血，必以剑终，原来是这种含义。”

“所谓的七宗罪，它们的共同点，其实都是对神的『叛逆？”

奈良鹿久不知道这两段话，出自《圣经》新约的“马太福音”和“约翰福音”，但他能听出这些话的含义。

意思是，只要信仰他，就永远不会有精神和肉体的飢饿，因为你所能获取的一切“食粮”都是他的赐予。

在《圣经》中，身体是神所赐予的，是圣灵的殿和“家”，当用来服事神、荣耀神，而人本身不过是“管家”。

“暴食”的反面正是“节制”，意为对身体的约束和谨慎自守。

就像《箴言》中所说的“好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。因为好酒贪食的，必致贫穷”。

如果自己得到的食物不够多，那不是上帝的问题，而是上帝需要你去“节制”，简单来说，就是要知足、感恩，不要强求。

所以，所谓的“暴食”，不仅是指字面意义上的无节制渴求“食物”，更是指不满足於上帝赐予的一切。

“暴食”之所以会成为原罪，就是因为暴食者对上帝赋予自己的身体特质或生存境遇並不满足，违背了上帝的权威。